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我才保全了我的性命。
所以说!
无用就成为了我最大地用处。
我就是用无用来保全了我的性命的。
假如我有用的话?我还能活到今天吗?我还能成为最长寿的树,成为社神吗?
况且!
你和我都是物,都是天地间的一个物种而已。
你这样看待事物、看待别人怎么可以呢?你不过是一个接近死亡的人了,你也将成为一个没有用处的废人了,可你这个没有用处的废人却并不知道没有用处的用处,岂不悲哉?”
木匠石醒来后把梦中的情况告诉给他的弟子。
弟子说:“既然它认为无用那么地好,那它又为何做一个社神,让世人瞻仰呢?”
木匠石喝道:“闭嘴!
别说了!
这也许并不是它的本意,只是世人的寄托罢了。
世人认为它能长寿,才把它当成社神来祭祀的。
结果!
却因此而招致了别人的不理解,遭受到了辱骂和伤害,都说它无用。
不过?话又说回来!
如果它没有成为社树的话,又这么没有用,说不定还真的被人砍伐了呢?
况且!
它用来保全自己的办法与众不同,而我们要是用常理来理解,可能就相去甚远了?应该是:无用有利于生存的时候,就无用。
有用有利于生存的时候,就有用。
也许?这样来理解就可以了?”
南伯子綦在商丘一带山里游玩,看见一棵长得很特别地大树。
大到什么程度呢?大到它的下面停着上千辆四驾马车,这些马车都停在大树的树荫下歇息。
子綦说:“这是什么树呢?这树一定有特异的材质啊!”
仰面观看大树的树枝,发现其树枝弯弯曲曲并不用来做栋梁;再看其大树的主干,从树心直到表皮旋转着裂口,无法提取一块完好的木板来做棺椁;用舌头舐一下树叶,舌头马上就会溃烂;用鼻子闻一闻气味,能使人像喝了很多酒一样,三天三夜都醒不过来。
子綦说:“这果然是一棵什么用处也没有的树,大概就是因为它什么用处都没有,才长到这么高大。
唉!
那些能够超脱于世俗之外的神人,大概就像这棵不成材的树木吧!
以无用而远避于世俗,逍遥于世俗之外。”
宋国有个叫荆氏的地方,很适合楸树、柏树、桑树的生长。
悲催地是:树干长到一把握粗的时候,养猴子的人便过来把它砍回去,做系猴子的木桩;树干长到三、四围粗的时候,地位高贵名声显赫的人家便把它砍去,做建屋的大梁;树干长到七、八围粗的时候,达官贵人富家商贾把树木砍去,做整幅的棺木。
所以!
这些树木始终不能终享天年,而都是半道上被刀斧砍伐而短命,这就是材质有用带来的祸患。
因此!
古人祈祷神灵消除灾害的时候,总是不把白色额头的牛、高鼻折额的猪,以及患有痔疮等疾病的人沉入河中去用作祭奠。
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