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第六十二章 你怀疑过人生吗（第1页）

与这个青年的聊天，让梅笑寒觉很愉快，因为这是一个三观很端正的青年，同时也是一个很爽快的人。

...

在另一个世界，葫芦爷爷与木昊以及那个迷途青年也正在探讨着人生...

显然，每个人的人生都有所不同，这种不同表现在多个方面。

有的是在想法上的，有的是在生活习惯上的，也有的是在出生身份上的。

有人天生就有一个好运气，有人天生就有一个好父亲，有人天生就有一个好脑子。

探讨人生，就是梳理人的思维，整理思维。

一个人总是需要有人引导的，否则就很容易误入歧途。

就像是一个人，独自一人呆的时间久了就容易胡思乱想，长时间的与外界失去联系，人就会被孤立起来。

这就像许多隐士一般，他们远离繁华之地，为了只是追求内心的宁静。

隐士，原本是道家哲学术语。

指的是隐修专注研究学问的士人，而当代社会许多所谓的隐士，大多都是因为生活不顺，或是情感问题，或是为了逃避，于是便远离了滚滚红尘。

民间教育家。

首先是“士”

，即知识分子，否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子，是“士”

阶层的成员之一。

并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。

隐士一般是道家人物，而道家代表人物也往往是隐士，比如，许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等。

此外，还有很多没有留下著作的隐士，因为战乱以致于我们无法了解他们。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”

葫芦爷爷现在带着两个人，一个“木昊”

另一个名叫“张川”

，他们两个都是典型的代表。

一个是对现状愤愤不平的青年，另一个是对未来迷茫的少年。

虽然他们都有自己的梦想，但是这种梦想却远在天边，就像天空中漂浮的云，有那么一点不切实际。

原本准备去上大学的“木昊”

也放弃了去上大学的机会，实际上他说要上了那所大学，是许多成绩好的学生不屑于上的学校。

一所专科的二流学校，就算是能够顺利毕业，也只不过是混一张文凭而已。

而这个青年，名叫“张川”

的青年，虽然勉勉强强读了一个本科，却学的是销售专业，他的许多同学都已经转行。

家里有点关系的，已经有了别的工作，家里没有关系的，考公务员、考事业编制，整治从事销售行业的没有几个。