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第七十七章 祭拜（第2页）

老汉一说三叹，脸上一阵晴，一阵阴，眉角时而跳动着欣然，时而凝聚着无奈——

此处名为五门堰，是虚水河上截流引水的重要灌溉工程，始建于新汉王莽时期，分为堰口，堰坝，堰渠三个组成部分。

起初堰坝为土筑，每遇大水，便会溃坝，大水退去，方又新筑，如此反复……至元代，乐洲县令蒲庸到任，一心关注民生，心系乐洲农桑发展，曾数次来到此处，见土建堰坝易被水毁，便建议改为石筑。

此处方圆几里，皆无石料可用，要到斗山一带，开采石料，而后运来，因而历朝历代之官员，皆认为石筑堰坝，耗时耗力，难度太大！

但蒲庸蒲老爷一心要以石筑坝，即便天大的困难，也挡不住他的决绝之心！

为鼓励民众参与筑坝，蒲老爷身先士卒，脱下官袍，挽起袖子，拿起大锤，砸石开料，汗流浃背，不惜余力……民众皆被蒲老爷之干劲所感动，即便起初有抵触情绪的人，也迅速加入了砸石大军之中。

人心一凝聚，天都挡不住，民众在蒲老爷的指挥带领之下，终于将堰坝改为石筑。

同时，为了提高灌溉效能，蒲老爷经过仔细考证，又将堰渠渠底，开出五个石洞，东二西三，形如五门，可以启闭，控制便利，灵活自如，“五门堰”

之名，便由此而得，从此叫响！

在蒲老爷关心之下，土坝改为石坝，由一通渠改为五门堰口，自此之后，任是洪水滔滔，大雨瓢泼，堰坝岿然不动，坚固不破！

而经过改良的堰口，不仅可以对河水之大小，进行有效调节，更大大提高了灌溉之效能……五门堰周围，从此沃野百里，良田千亩，水滋流润，连年丰收，时至当下，仍然发挥着重要作用，其引流灌溉之重要意义，与四川都江堰并肩齐名！

后人为纪念蒲庸蒲老爷，不仅将其称为水神老爷，更为其筑像设坛，年年祭祀怀念。

前清嘉庆年间，于堰坎西南修建太白楼、禹稷殿、大佛殿，蒲老爷之塑像，供于其中。

道光年间，又以石条垒砌，于堰坎之南，建成观音阁。

今年遭遇年馑，庄家枯焦，赤地千里，饿殍遍野，许多庄稼汉子，跪在田地里，手捧黄土，哭得泪流满面，仰首苍天，心中便愈发感念蒲庸蒲老爷……于是，各地灾民，自发组织起来，定于今日，来五门堰祭拜蒲老爷，祈求蒲老爷在天之灵，能再次帮助百姓，度过年馑难关……

各地百姓，加上外地流民，得知今日要祭拜水神老爷，纷纷组织起来，提前好多天，便开始考虑筹备祭品、仪式、祷辞等等事宜，一时间，人相奔告，人人皆知！

却说虚水河北岸的田家庄，历来民风剽悍，当下又出了田大龙、田大虎、田大豹、田大鹰四兄弟，个个生得牛高马大，身强力壮，兼有一身好武艺，时常舞枪弄棒，飞扬跋扈，逞威乡里！

田家四兄弟，听闻了祭拜水神老爷一事，心中起了小九九：五门堰离我田家庄不远，只隔着一条虚水河，那五门堰也带着我田家庄的风水，就相当于我自家地盘！

年馑日月，你们有供品，去祭拜死去的人，却不肯来孝敬我们么？当真是无法无天，胆大至极了……

于是，今儿一大早，田家四兄弟，便领着一众乡勇，雄赳赳，气昂昂地来了五门堰。

来到之后，也先不妄动，只坐在虚水河边等着，待祭拜民众差不多都到齐了，他们却堵住太白楼的大门，声称——祭拜水神老爷可以，但每个人带来的供品，要分出一半给田家庄，否则，就不让祭拜！

其实，民众心里都清楚，年馑岁月，吃食本就紧缺，所谓的祭拜供品，在祭拜完毕后，还是要各自拿回，用以自食的，可是，田家四兄弟却生生要拿走一半，岂不是要许多人断了口粮么？

不去祭拜，无法表一片虔诚之心，民众心有不甘；若是给田家兄弟分一半供品，民众更是不甘……因此，五门堰内，可不就乱哄哄地闹腾起来了么？

陈叫山听罢老者一番叙述，气得眉头紧皱，太阳穴上的青筋暴突而起，一拳砸在皂角树上，震得皂角树抖了三抖……

老汉见陈叫山这般气愤，又这般蠢蠢欲动，便奉劝着，“后生，你年轻气盛！

但切莫冲动乱来啊……那田家四兄弟，随便一个出来，任是十来个后生，打他一人，也是不得近身哩……莫要乱来啊！”