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我的小学（第4页）

这中西学堂，半天学英文，半天读古文，学生都是十七八岁的小伙子，在学校住宿，平时出来，排成两列纵队，一律穿白夏布长衫、白帆布鞋，走路脚弯笔直，目不斜视，十分引入注目，尤其我们这些小学生更是羡慕得不得了。

现在中西学堂改名为植材高等小学迁移到镇内，并且新建了三排洋房，地址在道教供奉太上老君的所谓“北宫”

。

太平军与清军在乌镇作战时，这北宫毁了大半，新建的三排洋式房子就在焚毁的空地上，包括六间教室和一间储存物理、化学教学用的药品和器具的小房。

教员和学生的宿舍却在剩下的原北宫。

我进植材后，才知道教的课程已经不是原来中西学堂的英文、国文两门，而是增加了算学（代数、几何）、物理、化学、音乐、图画、体操等六七门课，又知道教英文和教新增加的课程的，都是中西学堂的高材生，毕业后由学校保送到上海进了什么速成班，一年后回来做我们的老师的。

教我们英文的叫徐承焕，用的课本是内容相当深的纳氏文法第一册（按：英人纳司非尔特编的文法书共四册，最后一册讲到英文修辞学），他还兼教音乐和体操。

教代数、几何的是徐的兄弟徐承奎，用的几何课本是《形学备旨》，代数课本是什么记不得了，但进度很快。

教国文的有四个老师，一个就是王彦臣，他现在不办私塾，到新学堂里来教书了，不过教的还是老一套，他教的好像是《礼记》。

一个叫张济川，外镇人，他是中西学堂的高材生，由校方保送到日本留学两年回来的，他教《易经》，又兼教物理和化学，上化学课时，他在教室里作实验，使我们大开眼界。

另外两个国文教师都是镇上的老秀才，一个教《左传》，一个教《孟子》。

教《孟子》的姓周，虽是个秀才，却并不通，他解释《孟子》中“弃甲遗兵而走”

一句，把“兵”

解释为兵丁，说战败的兵，急于逃命，扔掉盔甲，肩背相磨，仓皇急走，就好像一条人的绳，被拖着走。

但《孟子》的朱注明明说“兵”

是武器，我们觉得他讲错了，就向他提出疑问，他硬不认错，直闹到校长那里。

校长叫徐晴梅，是个领生（秀才考得好可以领一笔奖学金，称领生），也是我父亲的朋友，他大概觉得不能让老秀才在学生面前丢脸，就说：“可能周先生说的是一种古本的解释吧？”

图画课在当时一般的小学校里是不容易开的，因为教师实在难找。

植材小学总算找到了一个，是镇上一位专门替入画尊容的画师。

那时，乌镇还见不到照像，人死后，就请画尊容的画师来画一张尊容像，留作纪念。

这位画师有六十多岁了，他教我们临摹芥子园画谱，说：“临完了一部芥子园画谱，不论是梅兰竹菊，山水，翎鸟，都有了门径。”

但是他从不自己动手，只批改我们的画稿，他认为不对的地方，就赏一红杠，大书“再临一次”

。

对于音乐，我是喜欢的。

音乐用的是沈心工编的课本，其中有一首《黄河》共四节，现在还记得第一节是“黄河，黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关，古来多少圣贤，生此河干。

长城外，河套边，黄沙白草无人烟，安得十万兵，长驱西北边，饮马乌梁海，策马乌拉山。”

这首歌曲调悲壮，我很喜欢，但不甚懂歌词的意义，教音乐的徐先生，只教唱，不解释歌词。

我问母亲。

母亲为我详细解释，并及白草的典故，但乌梁海、乌拉山，母亲也不懂，只说这大概是外国的地名。

进植材的第二年上半年有所谓童生会考。

前清末年废科举办学校时，普遍流传，中学毕业算是秀才，高等学校毕业算是举人，京师大学堂毕业算是进士，还钦赐翰林。

所以高等小学学生自然是童生了。

我记不起植材同什么高等小学会考，只记得植材这次会考是由卢鉴泉表叔主持，出的题目是《试论富国强兵之道》。

我把父亲与母亲议论国家大事那些话凑成四百多字，而终之以父亲生前曾反复解释的“大丈夫当以天下为己任”

。

卢表叔对这句加了密圈，并作批语：“十二岁小儿，能作此语，莫谓祖国无人也。”

卢表叔特地把这卷子给我的祖父看，又对祖母赞扬我。