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第二十六章 88年的猴票（第1页）

张小寒从农村信用合作社把父母以前存在信用社的一万多取出来，前后用了三天，这还是在现在的爷爷孟家坨大队长张树清从中周旋，最后还请了合作社的头头脑脑一顿的结果。

什么**丝、蚁族、屁民等等诸如此类的词语，它们有一个共同的祖宗级的词，千年前就在大天朝存在了，那就是农民。

在我大天朝的农民这个词，并不同于欧美国家所指的农夫（Farmer）完全是个职业概念，而被视作Peasant。

而Peasant（国语“农民”

的主要对应词）的定义则远比Farmer为复杂。

无论在研究中还是在日常生活的语境中，人们谈到“农民”

时想到的都并不仅仅是一种职业，而且也是一种社会等级，一种身份或准身份，一种生存状态，一种社区乃至社会的组织方式，一种文化模式乃至心理结构。

在这种社会里，不仅种田人是“农民”

，就是许多早已不种田的人、住在城里的人，也被认为具有“农民”

身份。

在这点上，国人应当深有体会。

例如：如今在城里谋生的所谓“农民工”

中，有三分之一以上（有些调查甚至说是半数以上）实际上是走出校门便进城闯世界的乡村青年，他们中很多人连一天农活也没干过，然而别人和他们自己都把他们看成“打工的农民”

。

相反，譬如：在知青下乡那个年代，即使某知青曾在农村插队务农十多年，非但不仅不会有人称为“农民什么什么”

（如称“农民工”

那样），就是在当年，“知青”

与“农民”

在人们心目中仍然是两个概念。

事实上，如今的“农民工”

、“农民企业家”

、“乡镇企业”

与“离土不离乡”

等现象都与“农民”

改了业却改不了“身份”

这一事实有着逻辑联系。

古诗有“陶尽门前土，屋上无瓦片”

，还有“遍身罗绮者，不是养蚕人”

。

这所描绘的并非全为古事，因为负责任的说，诗中的情况我的太祖辈、祖辈都是亲身经历的。

你能想象城里的人凭户口本领定量吃不饱却也饿不死；种地的农民家里没粮眼看着孩子饿死吗？你能想象工人有工资、有全勤奖、有着有那，农民起早贪黑整日劳作，多收了三五斗，交公粮得到的确是一张盖有公章（有的还没有公章）的欠条吗？……

很多您万万想不到的，都真实的在农民这一阶层身上演绎，只不过或以前或现在或未来而已。

就拿这农村信用合作社来讲，早在50年代，人民银行在农村的网点就改为了农村信用社。

农村信用社的宗旨是“农民在资金上互帮互助”

，即农民组成信用合作社，社员出钱组成资本金，社员用钱可以贷款。

但是这个信用合作社，从来都不是农民自愿组成的，而是官方一手操办的。

最初的信用社，大部分出资来自国家，农民的出资只占很少部分。