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第五二零章 焚书坑儒（第2页）

当然，没人管他家的破事。

这时候大明人民都瞪大眼睛，看着他和士绅们的终极决战呢！

湖广会馆。

“尔农贤侄，此事非只是利益之争，亦关乎儒家道统！”

一个北方口音的老者，捋着胡子一脸严肃地对王夫之说道。

“请钟元公教诲！”

王夫之毕恭毕敬地低头说。

这是孙奇逢，北儒宗师。

绝对的大儒。

不过他在清军占领期间，很聪明的做隐士龟缩老家讲学，所以尽管他的学生很多做了大清栋梁，一个个沦为明军刀下鬼，但他本人却躲过了汉奸的清算。

当然，也是派往北方负责汉奸清算的官员故意忽略，杨庆既然没有特意点名他，那他们当然要想方设法保护这种北儒的宗室级元老。

他在北方儒学的地位几乎相当于南方的刘宗周，说到底大明目前的文官仍旧都是儒学出身，不可能真正对这种可以说担负道统传承的人下手。

这是传道者。

什么毁了他们都不能毁的。

王夫之对他也得当尊长对待，实际上后者在儒学中身份比他爹还要尊崇。

“杨庆是儒家否？”

孙奇逢说道。

“不是。”

王夫之很坦诚地回答。

“那么他对待儒家如何？”

孙奇逢说道。

“这个，不能说好，但也不能说敌视，杨庆是武臣，而且本身很难说信奉什么，其实他即便是对目前的道教也不能说一家。

他重法制，若以此论之，他更像法家，不过也很难说是法家。”

王夫之说道。

杨庆当然不是儒家，这一点算是尽人皆知，甚至多次公然提倡百家争鸣，不过他对待儒家也没有什么特别的表现，对衍圣公也能维持着表面上的礼敬。

后者依然是公爵。

一切待遇依照公爵，享有一万亩的封地，当然，衍圣公也不在乎，人家不缺那点地。

再说杨庆把他的封地划曲阜了。

至于尼山剧盗杨丰……

那个实际上大家心里都明白，没有崇祯的默许，杨庆是没胆量那么干的，说白了是崇祯惦记上孔胤植家的财产而已。

话说孔胤植又不是什么好东西，李自成还隔着几百里呢，他就已经把大顺天子万万年的牌子摆出来了，崇祯又不是不知道。

崇祯南渡肯定不能把个衍圣公留给李自成当牌位摆起来，孔胤植要么学北宋时候衣冠南渡，要么他就得死，毕竟他死了崇祯可以封衢州孔家。