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第五二七章 镰刀和锤头（第2页）

李来亨赞同地点了点头。

“但四民大会真能做到你想要的？”

他紧接着问道。

“四民大会不能，但四民大会拥有立法权，如果你能够在四民大会掌握优势，那么就可以制定最大限度维护工人和农民利益的制度，而我负责执行这些制度。

女皇和政府必须是中立的，就类似于掌柜的，而四民大会是东家，东家制定制度，掌柜的去执行。

只要你能在四民大会获得优势地位并制定维护工农利益的制度，那么谁敢违反这些制度，我就以法律的名义制裁他。

反之如果王夫之这些人获得四民大会的优势，并制定出有利于地主资本家的制度，那么我也会去维护这些制度。

我只做中立的执行者。

我不会直接倾向任何一方，不会帮你们，也不会帮他们，我遵守的是四民大会制定的制度。

但谁来制定这个制度，这就需要你去努力，你想让富人拿出更多，想让穷人不会被压榨，那你就想办法去获得四民大会的更多代表支持。

但无论是谁，都不允许再造反，地主和农民，资本家和工人，只允许在四民大会以这种方式斗争，但无论谁都不能使用武力，农民不能造反，工人也不能像广州那样bao动。

当然，罢工可以。

合理的罢工我是支持的。

但打砸工厂，把资本家吊死这种事情是不允许的。

地主和资本家也一样。

雇佣打手镇压工人，或者操纵地方官员，出动警察武力对付工人这个是绝对不允许的，敢这么干军队就会介入的。

我们共同遵守一个确保这个国家不会乱的底线，谁越过这个底线就得天下共击之，女皇和政府以及大明军队，就是这个底线的守卫者。

作为中立者我们不会介入你们的斗争，我们尊重你们斗争出的结果，但任何一方试图突破底线时候我们就会阻止。”

杨庆说道。

这就是他设计的未来国家。

政治斗争在四民大会，李来亨的工农党和王夫之的地主资本家党以四民大会进行斗争，女皇以及女皇控制的政府和军队中立。

但确保国家稳定。

四民大会的斗争无论谁输谁赢另一方都必须接受失败。

这就可以了。

事实上当公田法完成后，地主阶级基本上就不存在了，最多就是资本家和种植园主，佃户也不存在了，基本上全是自耕农。

另外士这个阶层也在变质，因为传统意义上的士子随着科举改革也没有，现在的士是指新科举的那些秀才举人们，可以将其视为精英阶层。

他们很多人都不学儒家学说……

这些家伙往往是最识时务的，过去他们靠儒学为敲门砖，现在当护国公给他们准备了好几块敲门砖后，立刻就有人抛弃孔夫子，现在已经有人公然声称自己是法家了。

他们的转变还是很迅速。

而且这些新科举的士子，除了一个头衔之外没有任何特权，朱元璋时候他们好歹还免徭役，但现在大明已经没有徭役，所以他们连这个特权也没有了。

别人该交的税他们也一样得交，而且哪怕就是举人，现在也没资格当官，毕竟五科进士等着呢，过去进士少，举人监生什么的还有可能捞到一官半职。