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第二卷 萨满世界 第二十三章 众叛亲离的科杰（第2页）

其实科杰萨满出手控制古安，固然有私心也有泄愤之意，但最大的目的，还是在为木勒考虑，想借此机会吞并古安发展自己的实力。

这种想法在他看来，对木勒固然是一个大机遇，但是对古安也是一种恩惠。

因为在猎民的神龛故事中，扣香被血祭的猎民，最好的结局就是被敌对部落掳走人口，成为部族中类似奴隶的存在，一旦祭祀有人牲需求，他们便会第一时间被送上祭台。

而木勒吞并古安，则不会有这种担心，因为木勒与古安的姻亲关系，古安中存在有很多有木勒血统的族众，木勒中也有许多有古安血统的族众，双方血脉交融，合则为一体。

当然，还要以科杰萨满这一系为核心。

但不管怎样，他都认为古安人应该感激他，他也有信心说服古安人听从自己的安排。

他的计划是，首先把与木勒有姻亲来往的女人、以及有木勒血统的人筛选出来，说服他们站到自己这边。

这部分人要占古安人口的二分之一以上，所以自己直接就可以取得大多数人的支持。

有了这部分人做傍样，第二步再把与伏敇莫昆相关联的人筛选出来，说服他们加入自己的难度也不大。

经前两步筛选，剩下的人就全部是天壁三部以外的血脉，除了几位来自白石宗主部血脉异常尊贵、不能擅动以外，其余的人大约还有三十余人。

所以第三步，就是以这些人作为这次渎神血祭的牺牲品，按萨满神国的要求，推上祭台，举行赎罪祭仪。

然后顺理成章地说服伏敇，恢复天壁的人牲祭祀传统。

如此木勒在壮大自己的同时，必将还会受到萨满神国恩宠，到时在木勒的带领下，天壁恢复百年前的荣光，指日可待。

亲情是这个时代的联系纽带，打亲情牌确实有效，木勒科杰乘乱控制古安后，前两步计划实施的十分顺利，很快就安定了古安，就连古安族长阿婆，也没有激烈地反对。

这给了科杰很大信心，他觉得自己完全可以在古安男性猎民回援前，把生米做成熟饭，到时也就由不得闻鹰一众人能翻出什么浪花来。

让他万万没想到的是，执行第三步计划时，却翻了车——他竟然遭到了坚决的抵制！

不只那三十几位外来血脉的人反对重启“人牲”

传统，就连与木勒有关联的那部分人古安人，也表明态度，坚决反对！

这一下就让整个计划陷入了意想不到的僵局，任科杰萨满如何费尽口舌，天花乱坠，但古安人千口一心，就是宁肯族灭，也不愿恢复人牲传统。

最后科杰萨满以为，自己只有快刀斩乱麻，先杀几人祭祀，引来萨满神国降下真实的神恩，剩余的古安人得了实惠，自己面对的反对声自然也就减弱了。

所以在科杰的主持下，请出古安神堂中的神偶，托罗神杆上也挂起了古安的子孙绳，并强硬地挑选出来的三位人牲，绑得结结实实，推到了祭台下。

正是这个时候，闻鹰率古安及伏敇的猎民及时返回，双方立刻对峙起来。

不过由于科杰是五旋天萨满，战斗状态下，对木勒猎民的素质提升与花花不可同日而语，具有很强的威慑力，当时他直接一个雪蟒的神术，就把古安秘伏敕的援军隔绝在外——这也是吉祥看到莫昆四周积雪多的原因。

而且科杰是目前天壁部的倚仗，又是打着救天壁、救古安的旗号，双方本来也有很深的情谊，虽然意见不同，还不到一见面就刀兵相见的地步，于是对峙变成了喊话，喊话变成了派代表进莫昆谈判。

结果就这么一纠缠，过了一夜带第二天一上午，也没出个结果。

吉祥把古斯卡一众妖兽引向天壁时，路过三部驻地所听到的扰攘声，是双方争辩最激烈的时刻。

因为在那一刻前，接连发生了两件事，一件比一件让猎民震撼。

一是花花萨满受创而归——伏敇猎民几乎是不停歇地接力把他带回古安，请科杰萨满出手救助。