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第四节 鸳鸯谱订成佳耦四（第2页）

可要是不催吧，郑小六又不好意思回家面对女儿期待的眼神。

更何况他还有另一层担忧：明年郑雨农就要赴京参加会试了，万一要是真的中了榜，那么接下来就要赴职任官。

开榜的进士不得在自己户籍地区任官这是大宋朝的祖制，郑雨农调到外地去赴任，到时侯杏儿是跟着去还是不去？不去，杏儿年纪也着实不小了，等不起。

去吧，又没名没份的，也一样让人笑话。

最后还是在宋君鸿的建议下，去请郑知庆来做这媒人。

必竟郑雨农和宋君鸿是郑知庆最得意的两个弟子，而杏儿这么多年来围着他买酒送菜，也颇受其喜欢，这个忙他多半会帮。

果然，当郑小六去找了郑知庆后，吃吃艾艾的话还没说完，这个危舟夫子便哈哈大笑着点头，欣然应允，郑小六大喜过望的回家后又连送了好几坛美酒，当天晚上郑知庆就换了身崭新的袍子去了郑雨农家自荐。

郑知庆是好有面子的媒人，郑小六家也是富裕一方的好人家，杏儿更是善良灵巧的好姑娘，所以郑雨农的父亲郑克行拖着残疾的双腿非要下床来行礼，张着颤抖的嘴唇整宿只反复说了一个字：“好！”

接下来的事情就好办多了，一步步按照步骤来即可。

中国从周朝开始就规定了婚礼的严格程序，即：“纳采”

、“问名”

、“纳吉”

、“纳征”

、“请期”

、“亲迎”

。

因为婚礼需要六个程序不般必不可少，所以都称“六礼”

。

古谚云：“六礼备，谓之聘，六礼不备，谓之奔。”

即：完成了这六礼的，才是合法婚姻，受法律保护！

而没有完成六礼的，是非法同居，不受法律保护。

六礼制度，并非大宋法律的规定，但是，这习俗自周以降历朝历代没有变更，是中华昏俗的重要形式。

宋大柱甚至还在山上没黑没白的蹲守了好几天，就为了帮着给猎取一只在“纳采”

时使用的大雁。

这是宋君鸿头次亲自参与操办这种充满浓郁中国古风的古代婚礼，一开始还兴趣盎然，但很快就发现事情多的让他和郑小六一家直忙的头晕脑涨。

在一堆人的齐心努力下，头五步总算顺利的完成下来了，就差最后的“亲迎”

环节，即男方亲自到女方家中迎娶新娘，然后拜堂成亲了——根据黄历，这个日子就定在下个月的初二。

这天，宋君鸿正和郑小六一起在院子里准备郑杏儿出嫁的嫁妆，一大早开始就手忙脚乱，恨不得爹娘再多生两双手脚，这时他才知道结个婚是多么的麻烦，从早上开始一口气便忙活了两个时辰，连口水都没顾的上喝，最后干脆一屁股坐在院子的阴凉地里，扯起衣服的前摆不断呼扇着头上淌下大滴大滴的热汗。

突然脑门上让人敲了一记爆栗，贼狠，疼得他直捂头喊疼。

转头看去，却见郑知庆不知什么时侯来到了郑小六家，在他身后苟偻着身子立着，手里晃动着一柄折扇，饶有兴趣的看着自己。

他突然想到自己刚才为了干活方便，敞怀撂襟的浑没个读书人的样子，郑知庆素来跟学生都强调仪容礼法，要求学生们打小就胸必挺，身必正，面必洁，衣必工，就算是郑经在这方面发出不端也没少挨竹扳子的打。

自己目前这个样子在郑知庆面前有点不雅，赶紧站了起来，一边整束衣装一边赶紧说道：“先生，弟子干活之中也不知您来了，多有失仪，尚企勿怪。”

说话间瞅着郑知庆似乎并无丝毫为此怪罪的意思，终于放下心来，嬉嬉笑着问道：“您怎么来了？”

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注：关于求亲时用雁的风俗，唐人贾公彦曾有解释：“雁木落南翔，冰泮北徂，夫为阳，妇为阴，今用雁者，亦取妇人从夫之义，是以婚礼用焉。”

当然大雁高来高去的，有时不一定能捉的到，要是婚事着急民间有时也会以家鹅作为替代品。

其意义是证明男方已经成年，能够打猎了，借以希望能够得到女方的好感。