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未可知也。
我为汝言其大略:吾师乎!
吾师乎!
赍万物而不为义,泽及万世而不为仁,长于上古而不为老,覆载天地、刻雕众形而不为巧。
此所游已!
颜回曰:“回益矣。”
仲尼曰:“何谓也?”
曰:“回忘仁义矣。”
曰:“可矣,犹未也。”
他日复见,曰:“回益矣。”
曰:“何谓也?”
曰:“回忘礼乐矣!”
曰:“可矣,犹未也。”
他日复见,曰:“回益矣!”
曰:“何谓也?”
曰:“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”
颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。
而果其贤乎!
丘也请从而后也。”
子舆与子桑友。
而霖雨十日,子舆曰:“子桑殆病矣!”
裹饭而往食之。
至子桑之门,则若歌若哭,鼓琴曰:“父邪!
母邪!
天乎!
人乎!”
有不任其声而趋举其诗焉。
子舆入,曰:“子之歌诗,何故若是?”
曰:“吾思夫使我至此极者而弗得也。
父母岂欲吾贫哉?天无私覆,地无私载,天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也!
然而至此极者,命也夫!”
(本章完)