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第八十一章 得罪不起的（第2页）

“赋也就罢子，诗怎么评判好悔”

。”

随着宋之问鬼火般的啾啾诉说，武三思也终于明白了他的意思。

而今科举考的是律诗。

律诗起源于魏晋六朝南齐时的永明体，六朝距离眼下实在算不上太远。

由六朝南齐永明年间发展到现在，律诗作为一种诗歌体裁不过刚刚定型而已，这宋之问之所以能名垂后世，并成为不同版本文学史都绕不过去的人物，其对诗史最大的贡献不在于诗歌的创作，就在于对律诗定型的贡献上。

诗歌属于文学艺术，艺术上的东西是最难评判的。

除非是两个作品差距太大，否则水准若只是在伯仲之间的话，必定是公说公有理婆说婆有理。

而且你还不能说对方一定就错。

这根本就是个无法用对错来区分的事情。

在这种情况下就需要一个合理且能为大众接受的标准来进行评判。

问题在于就连律诗也是丙刚定型，甚或还在定型的过程中，又谈何标准？

没有标准，你取了这首却不取那首，这本身岂非就是惹争议的根源？即便有再严密的防弊措施，无标准评判的评判本身就是最大的弊之所在。

既有此弊端，士子们如何肯服？既不心服，又是这等利益攸关的大事，又有前例可循，难倒他们就不知再闹？

万事有一就有二……

在宋之问看来，罢废前次科考实是朝廷做的最大一件蠢事。

从此，科举多事矣！

一般人看不出这先天的内伤缺陷，作为诗坛大家、又曾任过主考官的宋之问如何看不出来？

一针见血，直指唐松最大的软肋所在。

这番话着实有理，武三思面色不动，心中却是暗自欢然。

这份欢喜还不曾消退，宋之问便给了他更大的惊喜，“更何况，唐松这贱子还得罪了一些他根本得罪不起的人？他将防弊的章程做的越严，便是得罪的越深”

武三思思虑一番，却没想到答案，“什么人？”

“崔、卢、李、郑，以及以此四家为首的士林旧族。

自科举定制以来，哪一次进士科中榜者中没有这四家子弟？”

听到这四姓，就连武三思的脸色也随之一变。

这四姓指的是四个家族，分别是博陵崔家、范阳卢家、清河李家、荣阳郑家。

这四个家族看似当朝不曾出什么显官，但若论树大根深却是当世无匹，实是天下公认的衣冠美族，世家中的最好w世家。

魏晋南北朝时期，世族门阀势力高涨，甚至到了一言之间兴废君王的地步。

六朝入隋，再由隋入唐，直到如今的武周，虽然历代统治者都在有意打压门阀但毕竟时间太短，门阀的势力，尤其是在民间的影响力又根深蒂固，是以这种打压远远未竟全功。

甚至一直要到唐末随着唐朝的灭亡，世族门阀才算退出历史舞台。