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,“如此,本僧先谢过,图样稍后送到,就用此木雕琢”
。
说完又和南王说了些其他的事情,用的是欧阳轩听不懂的语言,其实就是类似于西域诸国通行的通用语言,就是后世的突厥语。
高僧与南王回了毡房,韦征也随同进去,后来出来几个侍卫去了各个头领的毡房,一会儿功夫一大群人进了南王毡房,欧阳轩回了自己帐篷继续加工自己的马鞍,南王的毡房里似乎吵得很激烈,不停有人进进出出。
欧阳轩也懒得理这些,马鞍已经基本刨制出雏形,已经开始用短刀进行细致雕刻,一直雕刻到中午时分,南王的帐篷里已经吵闹乱的一团糟,这西域谈判充满了刀光血影。
傍晚时分一副虎头马鞍刻制完毕,谈判依然如战场一般。
欣赏着自己的作品,欧阳轩甚为满意,马鞍前面是前身造型,托起高昂虎头,虎身是鞍部,虎后部是鞍末端,*虎尾绕了一个圈,回到鞍后部巧妙的做了扶手,鞍前部护腿恰到好处的做了护腿挡板,后面的虎腿作了后护腿,马鞍部护身把前后护腿用面连接起来,那虎头雕刻的栩栩如生,仰天长啸,通体棕黑色,整体有七八斤重,拿去又和宝马比对一下,完美匹配,去河边找来了些粗糙的各种形状鹅卵石,开始细致打磨加工。
晚饭时分,毡房里的争吵也接近了尾声,和韦征一起吃了点羊肉,喝了碗奶茶,就着黑囊吃饱,喝了点茶,向韦征要了些熟制好的牛皮和羊皮才回到自己帐篷沉沉的睡去。
在欧阳轩朦朦胧胧的睡梦中好像听到了战场的厮杀声,想出去看看,但透过星光看到自己帐篷周边多了很多兵卒,只是穿戴好,保持了一个警戒状态继续睡。
第二天早上昏昏沉沉的起来,已是10点左右的时光,外面守卫士卒还是两个,洗漱完毕,山谷内没什么变化,但在谷口有明显的马踏痕迹和血迹。
去韦征房子内喝了点奶茶,吃了点黑囊。
“贤弟昨夜睡得可曾安稳?”
“还好,狼虫虎豹之地尚能安然入睡,这里焉有不安感或”
,“贤弟自是有高人授业,处变不惊,愚兄佩服,昨夜铁勒部头人极其部属因其贪得无厌,强横无理已被车师与南王部所斩杀,贤弟东归再无碍事”
,欧阳轩也只是微微一笑,这些事不想参合,你们内部的事自己解决就好,好坏与我无关。
吃完饭回到帐篷接着打磨马鞍,中午时分已打磨得黑中透亮,阳光下闪闪发光,又用质地较硬的边角余料做了一副大半个巴掌的宽马镫,做了个穿皮具的款孔,用牛皮包住底部两侧透过孔穿上来,用结实的牛皮带和穿孔牛皮打结,测试了一下拉力和惯性冲击力,达到自己要求后才才罢手,拿双层长毛软羊皮做了底衬,用麻线缝合好,用剩下的牛皮裁了护衬和皮带,扣锁都是欧阳轩自己登山绳的安全锁改装的,连接组装好后,拿到马厩,为那匹宝马披挂固定上,扳鞍韧蹬上马,在山谷里快慢速跑了几圈,感觉很不错,就是屁股地下有些太硬还有点凉,回去找了一块长毛羊皮重新作了一个垫。
等弄完了又去测试了一下,这回才满意。
等欧阳轩卸了马具回来,那个高僧和韦征已经在帐篷那等着了,高僧看到欧阳轩雕刻的虎头,那眼神似乎就要有抢的意思。
把马具放到帐篷里,出来说道:“不知上师可曾画好影图?”
还没等说完,一张羊皮就递了过来,上面画的是正面佛祖莲上*像,画的很一般,没有背面图。
“明日午后时分,上师可过来观瞧,不知所需大小如何”
,“只需坐像有两人高即可”
,“可能有些难,木料径有限,佛像需为一体所成,硬是制作会有些失真”
,“那就由小友依料任自为之”
。
有了这句话就好办了,高僧和韦征又去了南王毡房,欧阳轩去杂物房,拿登山镐和刀在自己截取那头又截取了一个近三米的长度。
回到帐篷,拿平板在百科找了些佛像图片,对着把羊皮上的图案修改了一下,又画了一个背面图,就开始加工,还是老办法,画线,粗锯齿先造个大概,用镐刨个粗造型,剩下的就是刀刻,傍晚时分已开始用刀精细雕刻,第二天下午的时候还没等高僧前来,雕刻基本完成,通体成棕黑色,还没打磨,整体上欧阳轩还是满意的,这个对他来说没什么难度,当年就是靠这些个塑像草编工艺糊口的,几乎每个细节上都是精雕细琢,甚至指头上都隐约的可见指纹,这个是欧阳轩利用木纹简单处理后所造成的假象。
背光是镂空设计,顶光用衣领托起,设计的很巧妙。
等高僧和南王来的时候,欧阳轩正在打磨莲花底座,看着这尊佛像,那个高僧连连施拜,口诵佛号,念着经文,欧阳轩没听懂,问了一句“不知上师可否用汉家言语,念诵一番,在下听着似是有些耳熟”
,“汉家语,本僧还不知如何译,本僧就把这梵文念与小友”
,说完在像前念起了《大悲咒》,欧阳轩对大悲咒还是很熟悉的,现在平板里还有高清版的龚玥演唱《大悲咒》,只不够高僧唱得有些和后世的不一样,音词连贯自然,不像后世的生硬,发音也有些不一样,但大部分还是差不多,听他念完,说道“原是《大悲咒》,听家师常常念起,只不过与上师所言有些差异”
,“那请小有念来,差异所在即是悟道之差”
,没办法,赶鸭子上架,希望玄奘的领悟佛道的能力要比这家伙高,不然脸就丢大了,这大悲咒他也只会唱,要是让他念,还是有些难度。
只好心理想着曲,嘴里唱了出来。
唱完,那个高僧点点头说道“这些语调倒是尊师为汉人所设,易记诵而,佛教一途,宗为苦、集、灭、道,授人以参知世间万般感象,而示之道,转苦为极乐,不是经文所能承载,需僧众布施法恩。
只是这汉地诸子尚在苦厄中渡劫,尚不知何因。
阿弥陀佛,有机缘本僧自会前弟子前往汉地布道解惑”
。
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