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倭国周边的几个岛分给了大明新一代的亲藩,这一战彻底的将倭国打服,从此成了大明忠心耿耿的狗腿子,跟在大明身边,与朝鲜一样成了大明两大忠犬。
这些都是后话,王瑾将倭人放到半岛上,便继续向东京城航行,从这里到东京城已经非常的近,舰队又航行了两三天的时间便到达了东京城。
八万移民下船之后,一下子便将不大的东京城内城填满,这些移民的到来,加快了东京城的发展,勤劳善良的大明百姓与本地的玛雅人相处的非常融洽,强大的中华文明,不断的改变着玛雅人的生活,他们自觉不自觉地融入大明百姓的生活,以说汉话写汉字为荣。
甚至一些在东京城这边讨生活的玛雅人,根本就不愿意离开,不断地向官府递交加入大明国籍的申请。
大明官员告诉他们加入大明的国籍就有为大明作战的义务,原本你们在东京城只要照章纳税就可以了,若是加入大明国籍就会承担更多的义务。
玛雅人只问了官员一个问题,加入大明国籍是不是他们的孩子就能在大明的学堂里读书,接受大明的教育,与大明的孩子一样有相同的权力,可以参加大明的官员考试,可以去大明的本土旅行。
官员当然回答,只要加入大明国籍当然就能与大明百姓一样享受这些权力了,义务和权力是相辅相成的。
土人表示既然如此,我们为什么要拒绝义务呢,加入大明国籍,大明就是就是自己的祖国,为祖国战斗不是理所当然之事吗?
对于土人入籍的问题,大明官员处置的非常谨慎,因为这些土人的肤色还是要比大明百姓深一些,朝廷对于昆仑奴可是有着明确的禁令,不管是男女都不得与昆仑奴成亲,一旦违反禁令,就相当于自动放弃大明国籍。
昆仑奴自然也不允许加入大明国籍,在南平州专门建设了类似于长城的隔离带,防止昆仑奴进入大明的领地。
在新明岛,当地的土著也是一样不允许与大明百姓通婚,由于新明岛的战略地位比不上南平州,在人口和资源的分配上都不能与南平州相比,到宣德十九年,大明在新明岛的人口都不足五十万人,与南平州的百万人口形成了鲜明的对比。
在对玛雅人的政策上,朝廷的政策还是比较灵活的,不管是大明百姓娶土人女子,还是土人男子娶大明女子,都能获得大明国籍。
至于后世那种以获取国籍为目的的结婚完全不可能在这个时代出现,这个时代的百姓对于婚姻看的无比神圣,哪里会用这种办法牟利。
不过没有与大明百姓有婚姻关系的土人,想要入籍非常的困难,朝廷这样的规定主要是控制土人的数量,毕竟与土人相比,大明百姓的数量实在是太少了。
然而越来越多的入籍申请还是不可避免的惊动了朝堂,这件事一旦处理不好,将会失去当地百姓的信任,将好不容易建立起来的信任基础毁掉。
如何应对当地百姓的入籍申请,这需要朝廷给出一个明确的条令,内阁在这个问题上意见出奇的一致,那就是必须给入籍设置困难的条件,纯血的土人占大明百姓的比例不得超过一成。
想要加入大明国籍必须要有在大明城池连续生活超过五年时间,累计为大明纳税超过一千两。
这个条件一出台一下子就将绝大多数的土人挡在了大明国籍之外,只有少数土人精英能够达到入籍条件。
而这些土人精英也正是大明需要拉拢的对象,他们加入大明对于大明扩大在土人中的影响力有着莫大的好处,这些土人部落为了融入大明社会,要么努力挣钱成为有钱人,要么就是与大明百姓联姻。
而与大明百姓联姻的大多数都是女性,大明百姓很少会将自家的女儿嫁给土人,除非是土人的精英,如果是精英也不会有入籍的门槛。
当然凡事也有例外,一个名叫桑德的土人小伙,本是一个普通的土人青年,依靠种植玉米和木薯为生。
在一次去大明的东京城交易的时候他发现了一个商机,那就是大明百姓普遍都没有接触过烟叶,若是能够让大明百姓喜欢上烟叶,享受吸食烟叶的乐趣,那不是一个天大的商机吗?
有了这个想法之后,桑德便开始留意大明百姓的习惯,他发现大明百姓有条件的人家,喜欢喝茶,没有条件的人家只能喝白开水,对于大明百姓都喝热水的习惯,桑德并不理解,不过不妨碍他发现烟草能够调剂大明百姓的闲暇生活。
小伙在一季粮食收获之后,在下一季的种植中,自己的土地上全部种植上了烟草,他是特别会烤制烟叶的人,村子里的百姓收获的烟叶都会请他烤制。
在烟草收获之后,经过加工的烟草被桑德运进东京城,在集市上小伙儿卖力的吆喝,却没有人对他的烟草多看上一眼。
老百姓花钱都要自己最需要的东西,任何自己不需要的东西,都不会花一文钱购买。
连续几天桑德都没有卖出一斤烟叶,这让小伙儿非常懊恼,若是这些烟草挣不到钱,他就只能将自己的土地卖掉成为一个没有土地的流浪者。
该如何让大明百姓接受烟草呢?桑德苦思冥想,想要让大明百姓接受烟草,首先就要让大明百姓知道这烟草的好处,自己说多少遍都没有人会相信,只能让人自己尝试。
经过几天的思考,桑德做出了一个让人觉得疯狂的决定,再次出现在集市上的桑德,不再吆喝着卖烟草,而是准备了很多个烟斗,免费请大家品尝烟草。
老百姓都是喜欢占便宜的,听到有免费品尝的事,自然会选择尝试一下,反正也不要钱,有了第一个尝试的,就会有第二个尝试的,越来越多的百姓在桑德指导下进行了第一次吸烟的尝试。
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