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第27章 快乐的太学生（第3页）

每月有“私试”

----“孟月经义，仲月论，季月策”

。

季有季度校定，年有年度校定。

每年二月下旬，太学外舍还要举行一次由礼部派员主持的考试，叫“公试”

，“初场以经义，次场以论、策”

。

如果不幸中招，按元符元年的教育立法，轻则降舍，重则“三试不升舍，遣还其州”

，即外舍生三年未能升内舍、内舍生六年未能升上舍，将被勒令退学，遣回籍贯地。

王伦已经切知体会到了学历的重要性，武植他们给了自己一个好机会，但是能不能抓住，他没有把握，这很让人苦恼。

主要是太学进行常规儒学教育，这可不是背诵几首名诗名词能解决的事，是真的要下功夫读书的。

好在这是大宋，如果穿越到了明清，王伦真不知道该怎么办了。

在这里，他还有点用武之地。

主要是宋代太学的专业分为“经义”

“治事”

两个专业的斋。

经义斋的学生主修经史与学术，“选择其心性疏通、有器局、可任大事者”

入读；治事斋的学生则主修实务，“一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也”

。

这一分斋教学法是胡瑗在湖州州学当教授时创设的，随后被引入太学系统：“庆历中，天子诏下苏、湖，取其法，着为令于太学”

。

王伦是不可能从事经史与学术的研究的：穿越到大宋研究国学？笑话么！

那可正应了一句诗“寻章摘句老雕虫”

，要是自己有这个兴趣，前生不会报考理工科的！

尽管学习儒家经典会有比较高的学术道德修养，大宋以儒治国，有机会充任较高级的统治人才。

还是主修实务的好，有治兵、治民、水利、算数等科目，将来成为各职能机构的专业技术或管理人才。

当然，主要是王伦自信是理工科出身，学习这方面的知识易于考试通过。

他已经想过在这里好生混上一段时间了。

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