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第1152回 五福临门（第1页）

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诸佛菩萨化身无量，蕴含甚深理趣。

为了满足众生种种不同的需求，度化不同根机的众生，化现不同的本尊。

为了满足崇拜诸天，喜欢世间富乐，满足福报资粮的众生，而权现天身。

普门品云：应以大自在天身得度者。

即现大自在天身而为说法。

应以天大将军身得度者。

即现天大将军身而为说法。

应以毘沙门身得度者。

即现毘沙门身而为说法。

三十二相，由圣观自在之大悲性海化现。

若是修持诸天时，先修观音，则以大悲心摄持一切法，法验必现。

若不实者。

我不名为护法天王。

我必为汝堕阿鼻地狱。

汝等受持读诵者。

于我法中生少疑心诽谤轻骂者。

是皆汝等地狱苦业因缘未尽。

即知此人无有出期。

毗沙门天王说，如果以上我说的不实，不名为护法天王，我必定堕于无间地狱。

而他目前在天界，可见誓愿、愿力真实不虚。

若是众生真能如法供养、受持他的法系，必能满足所愿。

如果有人怀疑毗沙门天王的法，不能满愿，修持不能增长福德智慧，心生诽谤轻视辱骂，那是他地狱苦报因缘未尽，无有出期。

此大咒殊胜。

人生在世，所求种种，生时死时，皆可如愿。

中国人讲究的是五福临门。

《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

“长寿”

是命不夭折而且寿数绵长；

“富贵”

是钱财富足而且地位尊贵；

“康宁”

是身体健康而且内心安宁；

“好德”

是心性仁善而且顺应自然；

“善终”

是安详离世而且饰终以礼。