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第1156回 清净法脉（第2页）

舍利弗和大目犍连尊者将来到这个地方，你明天去邀请他们到家里受供，尊者们咒愿回向时，请称念我名。

摩诃斯那听到声音，仰望黑夜，由于没有天眼，见不到天王和眷属，就问，您是谁？

空中传来声音：我是药叉之王毗沙门天王，为听法的缘故在此止住。

摩诃斯那问：天人不会妄言，您是天神，我是人类，您为什么称呼我为姐妹呢？

天王回答：佛是法王，也是人天等一切众生之慈父，我是佛教男居士，你是女居士，都是佛陀的弟子，所以称你为姐妹。

摩诃斯那心生欢喜，问道：天王，我供养尊者时，称念您的名号，有什么好处呢？

天王回答：“我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之，以称我故，增我势力威德眷属。

我亦复以神力，及敕鬼神，护念是人，增其禄福，令离衰患。”

从毗沙门天王的言语中可知，天王具有天耳通，天耳远闻，称念毗沙门天王的名号，他都能听到。

如你现在念诵敬礼毗沙门天王，他在须弥山会知道你在忆念他。

既然毗沙门天王知道，像帝释天、大吉祥天女、坚牢地神、北斗七星等，你念他们的名号，他们也知道，更不用说观世音菩萨和地藏菩萨。

咒愿回向时，称念天王的名号，能增益天王的势力、威德和眷属，所以天王会以神力敕令鬼神来护念这个人，增益他的福禄，令他远离衰患。

称名而天耳远闻，仅这一点，我们应当对佛菩萨、诸位大天生起信心。

咒愿回向他们，增益他们的威德势力和眷属，反过来，天王敕令属下的鬼神来护佑你，息灾增福。

天王毕竟位阶很高，所以一般很少亲临，而是眷属鬼神来完成这个任务，除非是你修行非常如法、精进，或有证量，值得天王的亲临。

从以上毗沙门天王对优婆夷的话中，我们可以得到启，我们称念毗沙门天王的名号，为他咒愿，可以增长他的威德势力，眷属炽盛。

同时，毗沙门及其眷属圣众也会对行人护念加持，增长其福禄。

这和平常我们供养佛菩萨和护法圣众是一样的，我们通过供养，塑造佛菩萨像……这一系列的付出，为自己积累功德，同时与佛菩萨结缘，建立联系，能够接受到佛菩萨的加持与帮助。

同样的，用世间的语言来说，我们为毗沙门天王创造了价值，增益了天王的威德，天王的福报威德及能量也会流动到我们身上。

这是这个因果，也是一种守恒。

因此，如果你想改变命运，需要学会利他，学会真诚无私地付出。

种善因得善果。

而如果只是为了自我，这个我执，那只会陷入误区之中。

对于学佛修行，存在一个不可忽略的问题，就是资财的问题。

有的人修了多年，经济比较匮乏。

其实每个法门都对应一定的根机、因缘，且自成体系，有各自的性德和度生缘起。

比如有些法门倾向于出世的，有的是倾向于降魔的，有的是倾向于息法治病消灾的，所以修起来，会让你平安吉祥，有时间修行。

但是资财方面未必圆满，毕竟这和出世未必有直接的关联。

每个本尊和法门，在成就悉地或者较相应的时候，都可以成办增息怀诛四事业法。

但是对应普通在家居士，每天就少少念诵修持，又无禅观能力，自在实现四种事业，谈何容易。

对于修学密法，有不少修持多年，法验不大，现实中各方面并未好转，究其原因简略如下：

未能获得具德上师之灌顶传承。

假如在一个清净的法脉中求法，传法上师是大成就者，弟子严守三昧耶戒，信心不退，法流之加持力必然会源源不断地从本尊上师注入行者身心，法验逐渐显现。