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第252章 祭巫往事（第1页）

以前黑狗前辈曾经和我说过，祭巫是上古时期，部落用于沟通神明的特殊人群，后来出现内乱，分为祭声和神舞两派。

再往后，他就不清楚了。

兽皮上记载，在祭巫还没有发生内乱的时候，曾经受到统治者的猜忌。

为了避免麻烦，逃离的祭巫帮助当时还很弱小的九幽族建立了九幽部落，九幽祭坛就是在那个时候建立的。

文中说，之所以建立祭坛，其实是祭巫想与九幽女神取得沟通，但是并没有成功。

反而这个消息被九幽族得知了。

此刻的九幽族日渐强大，渐渐的开始不受祭巫控制。

终于有一日爆发了叛乱，人数本就不占优势的祭巫被驱逐了出去。

九幽祭坛正式被九幽族控制，后来种种迹象表明，九幽族似乎确实和九幽女神取得了联系，变得更加强大。

只不过，也就到此为止了。

昌盛是暂时，覆灭才是永恒。

九幽族可谓成也祭坛，败也祭坛，最终没能逃脱灭国的宿命。

又过了几百年，大约在殷商时期，祭巫出现内乱，分为了祭声和神舞两派，从此老死不相往来。

但，世事无绝对。

大约在唐朝中期，祭声和神舞再次合二为一。

促成这次合并的原因还是因为九幽祭坛，或者准确点说是因为短寿的问题。

祭巫的短寿一直是困扰他们千年的难题。

这次融合的目的就是为了重新开启祭坛，寻找出九幽族当年沟通女神的法门。

经过很长时间的研究，最终得知，九幽族之所以可以沟通女神而不短命，和一个叫作‘牟尼珠’的东西有关。

但，这牟尼珠是个什么东西，却不清楚。

于是他们以祭坛为据点，开始了长达十几代人的研究。

研究分分祭坛内和祭坛外两种方式同时进行，但祭巫的人数很少，所以不得不在江湖中召集能人异士，扩充实力。

其中负责祭坛外的大多是后来召集的非祭巫人员，俗称‘外支’。

而那些躲在祭坛中研究的人，成为‘内支’

大约在元朝末年，内支另辟蹊径，终于和神明取得沟通。

最终，神明降世，留下一具巨大的鱼骨架。

兽皮的作者余兼也不清楚当时到底发生了什么，反正当他赶回来的时候，祭声和神舞已经为鱼骨的所有权发生了争斗。

那场斗争是毁灭性的，双方死伤无数，元气大伤。

这个消息不胫而走，被‘外支’知道。

其实，随着时间的推移，内支和外支的矛盾已经很深了。

祭巫认为外支只不过是他们的工具。

而外支认为，内支之所以能够潜下心来研究，完全得利于自己在外面的保障和资金支持。

所以，外支趁虚而入，加入了鱼骨争夺战。

最终的结果是，强大的外支取得了胜利，内支几乎全军覆灭。

不过，内支也不是吃素的，关键时刻用秘法把鱼骨炸得四分五裂。

余兼和一个叫周宏的人临危受命，关闭了祭坛。

最终，周宏逃脱，而余兼则永远地留在了里面。

文中记载，余兼关闭祭坛闸门后并没有立刻死去，而是阴差阳错地找到那间石室，并且在里面发现了那块银饰。

但这个时候，他已经油尽灯枯，决定用西夏文把这件事情记载下来。

关于那块银饰，余兼猜测是‘牟尼珠’，当时九幽族就是用它来与神女取得沟通的。