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104 孔子是韩国人和韩国的由来（第4页）

明代的东亚的封贡体系并非只是一种形式。

而是有着实质性的内容。

这不仅体现体系内诸国的经济和文化交流上，也体现在安全与政治的领域上。

在某种程度上，明与李氏*的宗藩关系可以理解为一种古典形式的政治经济军事安全同盟。

在公元1592年，丰臣秀吉驱动下的日本悍然发动侵略韩半岛的战争，在短时间内，李氏王朝即丧失了大部国土，国王逃到临近中朝边境的新义州向明庭恳请“内附”

。

明朝为了援助友邦并粉碎日本东进大陆的企图，派兵入进入韩半岛参战，在韩方的协助下与日寇血战七年。

最终将日本军队逐出韩半岛。

战后，明朝即不附带任何条件的从韩半岛撤军。

在历史上这些以鲜血为代价的帮助背后，体现的是中华民族对韩民族所能表达的人类历史上的最大善意。

但是韩半岛的历史学家却并未能客观的对待这段历史，2003年在韩国全国播放的百集长篇连续剧《不灭的李舜臣》中，明军的形象不但被丑化，作用也被贬低到极致。

这些令人不快的现象根源于韩国民间蕴藏的民族主义情绪。

这些使人不能客观看待历史的思潮，从长远来看，对中韩关系会产生不利的影响。

现代韩国的历史是从新罗开始，经历王建高丽与李氏*时期而发展成为现代韩国的。

理解韩国历史要注意区分两个要点。

其一、王氏高丽区别于高句丽，前者是韩半岛南部三韩民族建立的古国，后者是中国东北古代民族建立的古国。

其二、李氏*区别于“箕氏*”

与“卫氏*”

。

李氏*原由古新罗国和王氏高丽国发展而来，而“*”

二字原为汉语词汇。

这一名称被用来称呼韩半岛国家，始于明太祖对韩半岛李氏王朝的赐名。

同为“*”

，但两者的民族构成与历史归属都是不同的，“箕氏*”

与“卫氏*”

属于中国历史体系，而李氏*是韩国古代史的一部分。

古代高句丽曾占据过古*的领土，但古*为中华古国，所以高句丽仍为中国东北古国，以区别于三韩民族建立的王氏高丽。

就这样一个在先秦时期还处于茹毛饮血的时代的小国，居然恬不知耻到自称中华儒文化的创始人孔子，是出自他们那个近千年当中连语言和文字都没有的弹丸小国。

一个被汉民族统治了两千年的小附属国，一个历史上向敌人投降了二十四次的小国，一个直到我国的明朝时期才有了自己的文字的小国，一个天气预报只需要一句今天全国有雨的小国！

娘的！

不知所谓到极点的小国！