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第十七章 鬼族出现（第2页）

虽然年代相距甚远，但其内容却大体相近，如出牧图、倒场图、一条鞭式和满天星式牧羊图、牧马图。

这些放牧方式即使在今内蒙古草原上，仍然比较流行。

此外，人物舞蹈、车辆及出行骑士、骑士列队、征战图、穹庐毡帐、人面形、人手足印、兽禽足印、原始数码、图画文字、星图，以及反映原始宗教的神灵图象，在整个岩画中也占有一定的比例，它们均反映了原始民族和部落的淳朴思想意识和社会生活。

特别是几处天体星象岩画，在世界岩画中也是罕见的北邙山又名北芒、邙山、北山、平逢山，太平山，郏山。

北邙山海拔300米左右，东西横旦数百里，位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。

主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”

。

翠云峰风景秀丽，是消夏胜地。

支脉。

主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”

。

翠云峰风景秀丽，是消夏胜地。

支脉。

主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”

。

翠云峰风景秀丽，是消夏胜地。

支脉。

主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”

。

翠云峰风景秀丽，是消夏胜地。

北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。

北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。

立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”

的风水之说。

而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实，因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。

唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”

；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”

。

俗语道：“生在苏杭，葬在北邙”

皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。

现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。

丰都旧时人们常说，人死后成为鬼，要去丰都受“十殿阎王”

的审判，善有善报升天堂，恶有恶报下地狱。

所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”

的对联，以此来警示到丰都鬼城参观的人们自警、自省。

鬼族三大圣地都有独角鬼王坐镇。

就在公孙归一观察红岩天书时，鬼族三大圣地的独角鬼王也正聚在一起。

“你们感觉到了吗？本已衰弱的神州九天结界已经恢复，难道那个神秘家伙又出现了。

如今人心不古，维持鬼界的灵力越来越少，但那神秘家伙的神秘能力却似乎能补充或转化其它能量为意念能量，我们必须找到他，否则只能向异魔分身屈服了。”