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第六十六章 黑暗亚当和黑暗夏娃一（第2页）

你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。

我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”

耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

约壹3:12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。

为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

圣经的上述两段经文中都隐含了对该隐行为的描述（见粗体字）——该隐的行为是恶的；其中，第一段经文中更指出这是该隐的供物不蒙悦纳的原因。

圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐因神不悦纳供物而“大大向神发怒”

，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”

。

当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”

。

这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”

，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”

的贿赂式献祭）。

在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下：撒母耳记上15:22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

诗篇51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。

神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

箴言15:8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

以赛亚书1:11－17耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。

公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。

你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。

香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。

你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。

你们的手都满了杀人的血。

你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为**辨屈。”

罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

该隐的漂泊第一城市不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。

最后，他来到了一个人类聚居区，应该说是一个小镇或者小城，被称之为“第一城市”

。

拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们都将他奉为城市的统治者。

在很长的一段时期内，该隐对于自己的统治十分满意，但是这种情况并不能维持多久。

因为该隐必须面对一个作为吸血鬼所无法回避的问题，那就是孤寂。

于是该隐选则了三个男孩作为自己的孩子并且将吸血鬼的血统传给了他们。