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第七十三章 三世佛（第2页）

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在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

阿弥陀佛（梵文音译，梵名amita）又号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。

大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。

日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。

藏传佛教中，**喇嘛被认为是阿弥陀佛的化身。

据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。

另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。

眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。

其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。

于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。

其身黄金色，结三摩地印，种子为逳（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。

于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。

其身为白黄色或真金色，闭目，身着轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。

其种子为筟（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之6、莲花。

佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。

《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。

何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。

故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”

纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

7、燃灯佛《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。

以有此奇特，故名为普光。

《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。

燃灯佛（又名“定光佛”

、“锭光佛”

等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。

许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

燃灯佛（梵di^pam!kara，巴di^pam!kara，藏mar－me－mdsad）意为“锭光”

，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”

。

因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。

又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。

释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。

在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

8、释迦牟尼佛释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。

9、弥勒菩萨弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。

弥勒佛（即弥勒菩萨）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。

现代学者从语言学分析起步展开联想，认为弥勒可能与在中亚流行的密特拉（mitra）神和印度的密多罗（mitra）神有关，有人还进一步认为他们（maitreya）与弥赛亚（messiah）的音义相似。