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第94章（第2页）

梁济一生从未处于历史的风口浪尖，除了自杀之事稍微引起些注意，可以说很平凡。

大半辈子只是做塾师、幕僚，年届四旬方以举人入仕，也不过做些中下层闲官。

这类人，一般来说只要自己愿意，任他时局再变，生活可保无虞，尽可以优游卒世，可他却因为对世事的绝望而选择了自杀。

这种悲壮高尚的心态在遗书中说得清楚：&ldo;国性不存，我生何用？国性存否，虽非我一人之责，然我既见到国性不存，国将不国，必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要。

&rdo;这充分表现了他的骨子里被深深烙上了儒家大丈夫当&ldo;兼济天下&rdo;的烙印。

父亲的人格无疑给了梁漱溟最深刻的影响：从小便立志做个伟人，拯万民于水火之中。

后来梁漱溟回忆童年这样写道：在父亲的感召下，&ldo;使我幼稚底心灵隐然萌动着对社会对国家的责任感，而鄙视那般世俗谋衣食求利禄底&lso;自了汉&rso;。

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这种责任感随着梁漱溟的成长一日日加强，使他小小脑袋中充满了与年龄极不相称的大命题，他写到：&ldo;我自十四岁进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人活着为了什么；二是社会问题亦即是中国问题，中国向何处去……总论我一生八十余年的主要精力心机，无非都用在这两个问题上。

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父子是如此的相似，梁漱溟一度也想过自杀。

1912年6月底，梁漱溟病痛多年的母亲终于得到了解脱，至亲的逝去再次诱发了隐藏在梁漱溟心底多时的魔障‐‐他开始暗暗筹划着离开这个人世。

多年后他不止一次提到这段精神迷乱的时期，可每次叙述都有所不同。

但有一种记载最能说明问题，他说那时想自杀的原因是&ldo;要强的心太高，看不起人家，亦很容易讨厌自己；此原故是一面要强，一面自己的毛病又很多&rdo;。

他已经说得很清楚了，起了自杀念头，只因发觉自己的力量太小，面对这个苦难的世界竟然无法使出哪怕只是一丝一毫的力气。

这其实是每个刚走上社会的年轻人都经历过的理想幻灭阶段，然而相比普通人，这打击对从小就立志做圣贤的梁漱溟却格外沉重。

同时他的第一份职业‐‐记者，又把这种幻灭真真切切地放大了很多倍，把整个世态的丑恶清清楚楚地摆放在他眼前。

他回忆说：做记者期间&ldo;以与社会接触频繁之故，渐晓得事实尽不如理想，对于&lso;革命&rso;、&lso;政治&rso;、&lso;伟大人物&rso;……皆有不过如此之感。

有些下流行径、鄙俗心理，以及尖刻、狠毒、凶暴之事，以前在家庭在学校所遇不到的，此时却看见了，颇引起我对人生感到厌倦和憎恶。

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第117节：横眉‐‐傲然出世的&ldo;民族魂&rdo;（8）

最苦闷之时，一声梵唱于头顶响起，少年时为探求人生问题而涉猎的佛典在黑暗中大放光明，二十岁的梁漱溟颓然跪倒于释迦脚下。

不久梁漱溟便以为得了大彻悟，人生本苦，能解救的唯有佛祖的大慈悲大法力。

于是他&ldo;决定立愿出家为沙门&rdo;，同时开始吃素‐‐此习惯保持终身。