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第27章（第1页）

于是始皇再次召集大臣们来议论，这是第二次讨论封建和郡县之争，但却惹出来一个从来没有想到的事情。

各位要特别注意，淳于越原是齐国人，可是从他的话来看，他是真心地在为秦朝着想，他是真心地希望这个王朝能传之久远。

方法对不对是一回事，但态度对不对是另外一回事。

这让我们了解，秦朝是真的有可能让天下各国变成一体的，历史其实是给过秦朝机会的。

但淳于越这样的进言，却引来了丞相李斯的严厉反击：今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。

且越言乃三代之事，何足法也？

&ldo;三代之事，何足法也&rdo;，这正是秦始皇和李斯的心声，始皇都已经&ldo;功盖五帝&rdo;了，何必还去学比五帝更低的三代呢？在他们心中，他们的功业早已远超前人，又何必学三代呢？这是一个全新的时代，过去一切腐朽落后的存在都应该淘汰，这岂是书呆子所能了解的？

因此这场起源于封建和郡县之争的会议，接着被李斯导向了另一个可怕的方向：今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。

丞相臣斯昧死言：……今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

……臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。

……

这就是中国历史上赫赫有名的&ldo;焚书之祸&rdo;。

本来讨论封建之事，情势突然急转而下，我每次读这段都觉得，李斯这个人恐怕早有预谋，要谈这个事情。

李斯认为，今日的学者不想学习秦朝的治道，却老是用古代的道理来非议始皇所为，例如淳于越就是如此。

这只会造成老百姓的困惑和混乱，对统治只会有负面的影响。

这个天下只能有一个标准、一个意志、一个声音，那就是皇帝陛下的标准、皇帝陛下的意志、皇帝陛下的声音。

皇帝说是黑的就是黑的，说是白的就是白的，不需要讲道理，只要好好服从就可以了。

为了达到这个目的，就应该彻底毁灭过去的历史和民间的学术，杀掉任何敢提到古代诗书的人。

如果敢用古学非议时政，不只杀掉你，还要把跟你有血缘关系的人统统杀掉。

这其实就是李斯在第一次封建与郡县争论时所说的：&ldo;天下无异意，则安宁之术也。

&rdo;

怎样能让&ldo;天下无异意&rdo;呢？秦朝的办法就是&ldo;杀&rdo;！

宁可错杀一百，绝不放走一个，这就是秦朝的治术。

如果各位不信，可以接着看看秦始皇碰到事情是怎样解决的，我坦白告诉各位，就是那一百零一招──&ldo;杀&rdo;。

将这种方法贯彻到底，最后会是什么结果？