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第103章（第1页）

32jeanlerondd&rso;alebert，&ldo;éléntsdephilophie&rdo;（1759），asotedernstcassirer，thephilophyoftheenlightennt，transfritzcakoellnandjasppettegrove，（prceton，nj:prcetonuniversitypress，1951），3

33denisdiderot，&ldo;theencyclopedia&rdo;（1755），raau&rso;snephewandotherworks，transjacesbarzunandralphhbowen（dianapolis:hackett，2001），283

34ibid，296

35ontesieu，nsidérationssurlescaesdelagrandeurdesroasetdeleurdécadence（1734），asotedcassirer，philophyoftheenlightennt，213

36ianuelkant，&ldo;ideaforauniversalhistorywithasopolitanpurpose&rdo;（1784），kant:politicalwritgs，edhsreiss（cabrid，uk:cabriduniversitypress，1991），44

37ibid，46

38ibid，47

39ianuelkant，&ldo;perpetualpeace:aphilophicalsketch（1795），&rdo;reiss，kant，96

40换言之，是指实行参与式统治、遵守平等适用于所有公民的法律体系的一批国家。

&ldo;永久和平&rdo;此后被当作当代的&ldo;民主和平理论&rdo;。

然而，康德在文中对共和国和民主制做了区分。

他把前者说成是具有代表性的政治结构，&ldo;行政权力（政府）与立法权力相分离&rdo;。

康德称，&ldo;真正意义上的民主&rdo;‐‐即直接民主制，例如古希腊雅典晚期实行的民主，一切国家事务均付诸大众表决决定‐‐&ldo;必然是一种专制主义&rdo;。

ibid，101

41ibid，100&ldo;亲身&rdo;两字值得强调。

康德习惯抽象思维，故未提共和制的法国一例。

当时法国与四周所有邻国交战并得到民众的热烈拥护。

42kant，&ldo;ideaforauniversalhistory，&rdo;49

43卢梭的著名论断：&ldo;人生而自由，但却无往不在枷锁之中。

&rdo;&ldo;当第一个人圈了一小块地，脑子里冒出一个念头后脱口而出&lso;这是我的&rso;&rdo;时，人类发展道路就走入了歧途。

因此，只有废除私有财产，而由人们共同拥有，同时消灭人为的社会等级制度后，才能实现正义。