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第49章（第1页）

他老人家观察到在这种情形之下，我回玉隆阔地区弘法利生的机缘已经成熟，于是命我回家乡修建道场，教化民众，利益众生，并对札熙寺的发展鼎力相助，以报答他们患难与共的一份情义。

1994年春，法王如意宝在多康地区二十几个州县弘法期间，不辞辛苦专程到札熙寺，为那里的僧侣和周边信众传讲佛法。

当时法王如意宝的声望如日中天，他莅临的每一处道场都成为藏地民众虔敬顶戴之处。

任何一座寺庙若能迎请到法王如意宝，都会感到无比的荣耀。

法王如意宝的驾临无疑是对札熙寺的重要护持。

1998年，札熙寺因所在地地表沉陷而迁往新址。

寺庙大经堂竣工时，法王如意宝特赐名&ldo;吉祥显密兴盛洲&rdo;，祝福并授记了札熙寺日后的兴盛。

佛法的弘扬不仅需要寺庙、道场这样的物质载体，更需要系统闻思、通达三藏、持戒精严的僧才。

在札熙寺经堂重建的同时，我提出建立佛学院的设想，得到法王如意宝的极力赞成。

他说：&ldo;建设佛学院，不仅有利于札熙寺的长远发展，而且有利于培养、输送人才，弘扬佛法，普利天下。

&rdo;

2003年，札熙寺佛学院落成，法王如意宝非常欢喜，对其将来的发展寄予厚望，在郑重观察缘起后，为佛学院命名&ldo;圆满尊胜洲&rdo;。

如今，札熙寺及其佛学院的规模和影响力超过了历史上的任何时期。

如果没有法王如意宝的支持，札熙寺不会有今天。

如果哥宁活佛、根容堪布，还有其他的上师们活到今天，他们一定会欣慰的。

今天，我又站在了老札熙寺的残垣断壁前，一如我十四岁那年。

当时还坚持屹立在废墟旁的哥宁活佛的小屋和寺庙的厨房，如今已不在了。

根容堪布修复、法王如意宝讲法的经堂也不在了。

多吉秋炯仁波切的木屋只剩下摇摇欲坠的框架。

上师们都已离去。

老一辈人几乎走光了。

我也从札熙寺最年轻的扎巴之一，变成了札熙寺的老喇嘛。

桑烟袅袅升起。

圆满尊胜洲佛学院的年轻僧侣们供起了护法。

祈愿违缘尽除，佛法广弘，一切众生悉得解脱。

似水流年中，一代代人老去，一代代年轻人又回来，为了同一个嘱托和心愿：护持佛法，护持众生。

希阿荣博

2009年9月9日完成

第三章放生问答

顶礼大慈大悲观世音菩萨！

顶礼大恩上师法王如意宝！

十几年前我在汉地弘法时，曾有居士向我提出有关放生的一些问题。

当时的问答后来被整理成文字放到网上，但我一直没有注意这些文字，这次成利措居士促成正式出版相关文章，请求我重新看一看《放生问答》，这一看发现不少问题。

由于我当时汉语表达能力有限，并且时间仓促，听众和记录者在理解上也有一点误解，种种原因，使整理过的问答录中某些内容模糊不清，没有很好地解答提出的问题。

于是，我对此作了纠正、补充，并对一些问题进行了调整和删减，希望修订后的《放生问答》能更好地帮助大家澄清放生过程中遇到的疑问。