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通过上面的话,可以看出晁错这家伙确实对人这种东西了解得极其透彻。
人这种趋利避害的动物,和大自然其他低等动物并没有本质不同。
忠君爱国这种观念,对一般贵族可能有感染力,对普通百姓却无任何作用。
用民族自豪感来号召百姓也不行,因为那也是愚弄百姓的手段。
塞缪尔&iddot;约翰逊曾说:&ldo;民族主义是恶棍最后的避难所。
&rdo;一切独裁恶棍,总想通过愚弄百姓,鼓吹民族自豪感来迷惑百姓为他充当炮灰的。
打仗不管输赢,死亡的总是普通百姓,得利的总是恶棍独裁者。
英国历史学家埃里克&iddot;霍布斯鲍姆也曾说:&ldo;诸多学者一致认为,中、下阶层的民众(如劳工、仆役、农民等)通常不会对民族认同付出深刻的情感,无论是什么样的民族主义,都很难打动他们的心意&rdo;,这个观察很有道理。
所以,作为楚国上蔡平民的李斯可以去秦国求仕,而屈原却只肯抱着石头自沉。
这是地位的差异。
他是贵族,所以沿袭了他祖先向周天子号称的&ldo;我蛮夷。
不与中国同&rdo;的传统。
但是在当代世界,这种民族主义的鼓吹经常能发挥作用,这不能不说是一种悲哀。
贵族为什么会认同忠君爱国的观念呢,因为他们已经从君主那里得了采邑封地,当然要为君主卖命。
现在搞暗杀的黑社会还讲究&ldo;受人钱财,替人消灾&rdo;呢。
贵族传统消失后,平民通过科举考试,也可以当大官,不过他们都老老实实地承认,自己是&ldo;学好文武艺,卖给帝王家&rdo;,不管说得怎么冠冕堂皇,其实还是利益的交换。
得了多少利益,就承担多大责任。
在中国,这是有传统的。
《礼记》里记载的一个故事很有意思,说楚国人商阳是个工尹,和公子弃疾一块追击吴国军队,眼看堪堪追上了,神射手商阳却装聋作哑,弃疾提醒他:&ldo;喂,这可是为大王效忠的好机会啊,还不快射?&rdo;商阳这才慢条斯理地从背包里拿出弓,却仍迟迟不射。
弃疾急了:&ldo;再不射就让他跑了。
&rdo;商阳没办法,只好搭上箭,嗖的一箭将敌人射倒,又马上将弓放回包里。
驾车的御者接着催马追其他敌兵,他是个一级棒的好车夫,不多时又被他追上一个,商阳这回仍想装憨。
弃疾却搓着双手,兴奋地催他:&ldo;又一个,快,快射。
&rdo;商阳无奈,只好把弓拿出来又射……就这样一连射死了三个,每射死一个,都要捂着眼睛表示哀悼。
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