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第17章（第1页）

一日，阳明在洞中静坐，几个朋友来访，还没到山门，就看见他的仆人前来迎接。

众人惊愕不已，都以为王阳明快得道升仙了。

阳明在会稽山留下很多诗作，比如&ldo;池边一坐即三日，忽见岩头碧树红&rdo;、&ldo;江鸥意到忽飞去，野老情深只自留&rdo;他一度想就这么神超形越，世外悠悠隔人间了。

然而，就在他准备挥刀斩断一切俗念，了却尘缘，魂归自然的刹那，一个念头蓦地在脑海中闪现：我能舍弃一切，但我终究无法舍弃亲人。

王阳明毕竟是读孔孟之书长大的，深知天伦不可违。

而且，即使在远离庙堂的山水之间，依然有&ldo;夜拥苍崖卧丹洞，山中亦自有王公&rdo;的诗句，可见其终究不忘&ldo;王公&rdo;。

这种矛盾的心态可以解释心学为什么被人看做是儒家和道家的结合。

很多人把儒和道简单理解为入世和出世是片面的，孔子就有&ldo;道不行，乘桴浮于海&rdo;的感慨，道家也不是简单地跑到山里躲起来你就修道了。

老子的思想核心就是一句：无为而无不为。

无为并不是什么都不做，而是追求一种自然而然的心态，不妄为。

叔本华认为人生的本质就是痛苦，因为每个人都长期处于欲求不满，目标不能实现的纠结中，这就需要时刻调整心态。

老子肯定追求目标，但同时强调行动不要刻意，做作，心态要自然，学会主动放弃不可能改变的事物。

心学中权变的智慧正来源于此。

其实，陶渊明的一句诗很好地注解了道家思想，那就是：结庐在人境。

结庐在山野的未必是修道之人，人境才是重点。

第二年，王阳明移居西湖，心情渐好，复思用世。

他听说虎跑寺有一个僧人闭关三年，不语不视，觉得不可思议，便登门拜访。

和尚果然泥塑一般，岿然不动。

阳明想测试一下他，大喝道：&ldo;终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？&rdo;和尚被吓得跳了起来，睁开眼睛同他交谈起来。

阳明问他家里情况，和尚说还有一个老母在。

阳明又问了一个刁钻的问题：&ldo;想念母亲吗？&rdo;和尚愣了愣，道：&ldo;无法不想。

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王阳明笑了，给他讲了一番&ldo;爱亲本性&rdo;的道理，听得和尚眼泪哗哗地淌，人生观价值观发生了剧变，哭着谢过阳明，收拾行李回家去了。

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阳明也回到北京，销了假继续当他的刑部主事。