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第六章报恩于万一
&ldo;恩&rdo;是债务,而且必须偿还。
但在日本,&ldo;报恩&rdo;被看作与&ldo;恩&rdo;全然不同的另一个范畴。
在我们的伦理学中,这两个范畴却混在一起,形成中性词汇,如obligation(义务、恩义)与duty(义务、任务)之类。
日本人对此感到奇怪,感到不可理解,犹如我们对某些部落在有关金钱交往的语言中不区别&ldo;借方&rdo;与&ldo;贷方&rdo;感到奇怪一样。
对日本人来讲,称之为&ldo;恩&rdo;,一经接受,则是永久常存的债务;&ldo;报恩&rdo;则是积极的,紧如张弦,刻不容缓的偿还,是用另一系列概念来表达的。
欠恩不是美德,报恩则是善行。
为报恩而积极献身之时就是行有美德之始。
美国人要想理解日本人的这种德行,一个有效的办法就是经常把这种德行与金钱交易作比较,并且要看到其幕后对不偿还的制裁。
犹如我们在财务交往中都要求履行合同,谁要是巧取豪夺,我们决不宽容。
你对银行有债务,就必须偿还,不能还不还随便。
债务人不仅要还本,还必须付息。
这些,与我们对爱国、爱家庭的看法是非常不同的。
对我们来讲,爱是一种感情,不受任何约束而自由给予,这才是最高尚的。
爱国心意味着把我们国家的利益看得高于其它一切;在这种含义上,除非美国受到敌国的武装侵略,爱国心同幻想或凡人皆有缺点的人性是不相容的。
我们美国人没有日本人那种基本观念‐‐一个人呱呱坠地,就自然地背上了巨大的债务。
我们认为,一个人应该同情、援助贫困的双亲,不能殴打妻子,必须抚养子女。
但是,这些既不能象金钱债务那样斤斤计较,也不能象做生意成功那样获得回报。
但在日本,这些却被看作象美国人眼中那种金钱债务‐样,其背后有强大的约束力,就象美国人的应付账单或抵押贷款的利息一样。
这些观念不是只在紧要关头(如宣战、父母病危等)才须加以注意,而是时刻笼罩心头的阴影,就象纽约的农民时刻担心抵押、华尔街的资本家卖空脱手后盯着行情上涨一样。
人的一生中的偶然事件可能改变义务的某些细节,但义务则是自动加在一切人身上并超越一切偶然情况的。
日本人的义务及相应义务一览表
一、恩:被动发生的义务。
一个人&ldo;受恩&rdo;、&ldo;接受恩惠&rdo;都是从被动立场而产生的义务。
皇恩‐‐受于天皇之恩。
亲恩‐‐受于父母之恩。
主恩‐‐受于主人之恩。
师恩‐‐受于师长之恩。
一生中与各种人接触时所接受的&ldo;恩&rdo;。
注:所有对自己施恩的人都是自己的&ldo;恩人&rdo;.
二、&ldo;恩&rdo;的相应义务:
一个人必须&ldo;偿还&rdo;这些债务,向&ldo;恩人&ldo;回报这些义务&rdo;。
也就是说,这些义务是从主动偿还的立场而产生的。
a、义务无论如何偿还都是无法全部还清的,而且在时间上也是无限的。
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