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第30章（第1页）

虽然有些国王由于一时的强大而号称大王，但这只意味着强大，或为某一暂时联盟的首领，而并不意味着它是一个更大统一体的统治者。

这次大战以后，军事民主制的全盛时代已经过去。

由于阶级关系的进一步分化，部落首领和贵族势力的进一步加强，军事民主制的各机关逐渐地脱离了自己在人民中的根基而为国家机关所代替。

在这次大战后，许多古老的部落消失了，许多新的部落兴起。

例如，过去有名的强大的婆罗多部落和普鲁部落均合并于居楼部落。

居楼部落及其联盟般阇罗部落成为大战后重要的部落。

居楼部落在迦那麦伽统治时版图很大。

他号称&ot;大王&ot;，曾侵入犍陀罗的坦叉始罗城。

居楼部落可能是最早形成为国家的一个部落。

这样，约在公元前9-前8世纪可能有极少数部落开始过渡到国家。

约在公元前7世纪，南亚次大陆北部已有了一些较重要的国家。

到公元前6世纪，大部分部落已先后进入国家阶段，较重要的有十六大国。

从此，印度进入列国林立、乱国纷争的列国时代。

（2）雅利安人军事的兴起

在吠陀时代，印度还没有常备军。

当相邻的部落或国家发生战争时，主要依靠从地方征集兵勇，他们携带自己的武器和装备由他们自己的首领领导。

他们主要组成步兵和战车兵（有二马、三马和四马战车）。

其中战车兵由富余的&ot;王&ot;或军事首长和贵族组成，而一般人民大众组成步兵。

作为古代印度传统的四兵种‐‐步兵、骑兵、战车兵和象兵，只是到这一时代的末期才出现。

在早期的《梨俱吠陀》（编纂年代约在公元前12-前9世纪）的记载中，象还被人们视为野兽，尚未应用于战争，也没有提到被应用于战争的单骑的马。

吠陀时代的主要武器是弓箭，在《梨俱吠陀》中就经常提到它们。

作为进攻和防御的弓的重要性是唯一被明确提到的。

弓箭在古代印度似乎特别倍受青睐，它们的名称是军事科学的代名词，军事艺术在古代印度就被称为&ot;弓箭学&ot;（射方吠陀）。

在咏弓的赞歌里，歌手高唱道：&ot;借助于弓，我们可以制服牲畜；借助于弓，我们可以在争霸权的斗争中获胜，我们可以在激烈冲突中得胜；弓摧毁了我们敌人的希望；借助于弓，我们可以战胜我们四周的一切宗教。

&ot;除了弓箭以外，雅利安人还有矛、标枪、刀、剑、斧和投石器等武器。

作为护身的装备有铜制的铠甲和头盔。