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他回过家乡秭归,父老杀鸡宰羊,他醉了两三次。
有一天,趁着天光未明,他又悄悄上路。
有迹象表明,他活着的每一天都亲近着死亡,不然他就衣锦还乡了。
胸中时有风暴,怎能安度晚年?身心趋于一致,似乎惟有踉踉跄跄。
思绪心绪乱如麻,由其内在的动力,渐渐化为诗歌的节奏。
楚声、楚语、楚地、楚物、楚俗……他是地道的地域性诗人,天地人神鬼浑然一体。
屈子中年作《离骚》,死亡意念已趋于明朗。
他几番提到彭咸,连死亡方式都考虑进去了。
彭咸为楚国先贤,同样不得志,投水而亡。
&ldo;虽九死其犹未悔&rdo;,为谁死而无怨呢?既为君王,亦为天下苍生:&ldo;怨灵修之浩荡兮,终不察乎民心。
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屈子的《天问》成于洞庭湖畔,一百七十多个发问,连珠炮似的射向天空。
思之深问之广,后人不复望其项背。
他的追问,他的因追问而展开的广阔视野,和老子庄子异曲同工。
可惜这条路,渐渐的荆棘丛生,难以辨认。
高度无人企及,人们就说它虚无缥缈。
文人与政治的错综复杂的关系,倒是得以保存。
他不停地走,无论走到那儿,脚下都是楚国的土地。
有一天,他坐到一块石头上,望着烟波浩淼的洞庭湖。
郢都方向不断传来坏消息,我们的诗人波澜不惊。
他此间写的诗,弥漫着植物和湿地的气息。
国之灭与人之死,已经是同一件事。
他耐心等,跟认出他的渔翁说说话。
‐‐那番著名的长篇对答,可能是《史记》所虚构,提炼了民间传说。
其中说:&ldo;屈原行至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:&lso;子非三闾大夫乎?何故而至此?&rso;屈原曰:&lso;举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
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