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第5章（第2页）

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这个轻蔑的词，又在他的胸腔里爆裂开来，闪着火光，三十年的人生尊严被这声辱骂击碎了，他又觉得这声辱骂带着十五岁的孩子的崇高与威严，像只沉重巴掌打在他的腮帮子上。

这声辱骂带着一种难忍的辛辣味，在马龙飞心底滞留了两年，直到他死之前，又借用这句辱骂打在日本侵略军松井少将的脸上。

然后才开颜一笑，瞑上了双眼。

此时的马龙飞，手提着滴血的长刀，并没有盖棺论定，他还要继续为恶或是行善、犯罪或是立功。

我们不能像老太太给三岁孩子那样解释历史，说：&ldo;这是个好人，这是个坏蛋！

&rdo;历史，要站在高处看。

为镇压太平军留下恶名的左宗棠，在河西走廊上，绿叶森森的&ldo;左公柳&rdo;却给他留下了爱民如子的光辉形象。

历史是复杂的，人也是复杂的。

历史是人创造的，反转过来，人也不能脱离历史。

马龙飞也这样，怎样来审视他手中这把滴血的长刀呢？

这把长刀曾砍掉冯玉祥国民军的头颅；也曾劈开国民党孙殿英四十一军官兵的胸腔。

有多少对有多少错？

这把刀也镇压过其他少数民族部落。

它的功罪由谁评说？请看《青海三马》中的历史记载：

一九二二年，马麒派侄子马步元率骑兵镇压今同德赛力克寺藏族僧俗等的抗税暴动。

近千人的马部骑兵先镇压了环曲乎、环科日两个部落，接着攻入赛力克寺，焚烧一空。

那一年，马龙飞才十五岁，他就骑马上阵挥刀杀人了。

一九二七年马仲英马仲英原名马步英，是马步芳的近族兄弟，因家族派系斗争，在倡乱时改名马仲英，以示与马步芳决绝之意。

倡乱发生河湟事变之后，一九二九年春天，从藏区挥戈指向西宁地区，攻取了贵德、湟源，马麒派胞弟马麟率兵截击，差一点被俘。

那时，马龙飞的长刀上又染上了同族弟兄的鲜血。

这里面有多少是多少非？

再看《青海三马》中这样的一段历史记载：

一九三九年八月九日间马彪师各族先后渡过颍河，常以&ldo;小骑群&rdo;的游击形式，袭击淮阳一带日军，而主要任务是侦察淮阳一带敌情……最后以马秉忠全旅人马渡河，围困了淮阳城。

当时日军从开封调来了一百辆大卡车援兵。

双方展开激战，马秉忠旅长在苦战时中弹身亡，马彪师长坚令血战到底，并派一旅旅长马元祥率部渡河支援，马元祥旅长也在战斗中负伤。