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第13章（第2页）

她便也永久失去了可以在共同生活之中加以全面观察深刻体会的机缘。

&rdo;有趣的是，诸如此类的评论都把龙应台的&ldo;旋风&rdo;文字看成是对上海男人基本品质的嘲讽。

至于龙应台本人，她则对这样的反应感到惊讶。

她说：&ldo;我的文章引起辩论是常事，引起完全离谱的误解倒是第一次，而这误解本身蕴藏着多重的文化意义，令人玩味。

&rdo;作为一个生活在美国三十年的华裔读者，我特别对这种&ldo;误解&rdo;的文化意义感到兴趣。

我认为&ldo;阅读&rdo;是极其个人化的经验，它的涵义常随个人的文化背景及价值观而定。

比如说，我曾把龙文仔细看过，但我的读后感与上海读者的反应完全不同。

我自始至终以为龙应台感到&ldo;不安&rdo;的对象不是&ldo;上海男人&rdo;，而是上海女人。

她担心上海女人在追求解放的过程中，把&ldo;权力&rdo;（power）等同于&ldo;权利&rdo;（right）。

在&ldo;妻管严&rdo;的环境中，有许多上海女人或许一味得意于自己的&ldo;权力&rdo;高涨，因而虐待自己那温柔体贴的丈夫。

她们不但不感激男人的帮助，反而嫌他们不够男子气。

结果是，上海男人虽然解放了，上海女人仍未得到真正的解放。

实际上，真正的解放必须建立在&ldo;权利&rdo;的分享，而非在控制对方的&ldo;权力&rdo;上。

所以，龙应台问道：&ldo;为什么当女权得到伸张的时候，男人就取代女人成为受虐者?难道两性之间无可避免地必须是一种权力的斗争?&rdo;总之，龙应台最关切的还是男女之间真平等的问题。

然而，与龙应台不同，上海人似乎并不关切两性平等的问题。

对他们来说，实际生活的需要比理论上的考虑来得重要。

就如一位女性读者所说，

&ldo;上海的男人也比较识时务，但识的并不是&lso;男女当平等&rso;的妇运道理。

虽然他们个个说男女平等是应当的，在上海根本不是什么问题，而是&lso;经济是基础&rso;的道理既然老婆也就业挣钱的，而且是&lso;同工同酬&rso;!

一定要老婆烧饭这句话就不太好说了。

&rdo;（胡妍）另外有些读者则把上海男子的务实视为求生存的一种谋略：&ldo;上海不少把&lso;怕老婆&rso;挂在嘴上，或装作&lso;怕老婆&rso;的男子，实际上是并不怕老婆的，这只是他们在夫妻关系中的一种善意的&lso;谋略&rso;&rdo;（陆寿钧）&ldo;上海男人的这种&lso;谋略&rso;倒确是让女人给熏陶出来的上海的男性在全球范围来说，是最辛苦的。

他们要在家庭中充当一个很不容易的角色，这使得这些男子在夹缝中练就了一种生存、斡旋的本领有&lso;谋略&rso;的上海男人，毕竟是有风度的。

&rdo;（王战华）&ldo;上海男人的生命哲学是尽可能地礼让出生活上的种种细节来满足他们的所爱者，从而为自己换取更广大的事业的思考空间‐‐而这，不就正是上海男人的高明之处?&rdo;（吴正）最令我感到惊奇的是，这些有关&ldo;上海男人&rdo;的言论好像是在描写与我结婚三十年了的丈夫。

现在我才知道，原来我嫁了个&ldo;上海男人&rdo;。

对我来说，&ldo;上海男人&rdo;，已成为一种普遍的&ldo;好男人&rdo;类型，它不再受限于上海或任何一个地区。

据我个人的观察，这样的男人确是最务实的人;他看见他的女人比自己还忙，就心甘情愿地帮忙家事，因为他知道这是建立和睦家庭的最佳秘方。

这样的男人有时或许会显得太认真或顽固地追求完美，但绝不是&ldo;小男人&rdo;。

他们下厨，有时是为了造就女人，有时是为了个人的兴趣，但无论如何，做家事绝对不会抹煞了他们的大丈夫气概。