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第1章（第3页）

这天一早，遗体被打捞上岸，遵照他生前的遗愿，葬于东京三鹰黄檗宗禅林寺，坐落于明治文豪森鸥外墓正对面。

翌年这一天，举办周年祭纪念活动，从此定名为&ldo;樱桃忌&rdo;。

每年六月十九日，仰慕作家盛名的文学青年，云集禅林寺或玉川上水，缅怀悲悼，风光常存。

纵观太宰文学，大致可分为三个时期。

前期（1909‐1929）：青年时代的太宰治，游戏人生，数度自杀，思想支离破碎，精神极不安宁，可称为&ldo;叛逆和反抗&rdo;的时代。

这期间的作品以《晚年》作品集为首，还有《逆行》、《小丑之花》、《玩具》、《猴岛》等，内容多属于描写个人生活的私小说范畴。

中期（1930‐1945）：太宰同石原（津岛）美智子结婚后，在亲友的安抚下，不安的灵魂渐趋稳定，立志做一名&ldo;市井的小说家&rdo;。

这个时期的作品，个性鲜明，笔墨多彩，文字细腻，佳作倍出。

举其要者有《富岳百景》、《奔跑吧，梅勒斯》、《女生徒》、《故乡》和《潘多拉的盒子》等。

这一系列作品内容多触及严肃的社会问题，格调明朗而不沉郁，行文轻捷而不浮华，具有很强的可读性。

后期（1946‐1948），战后三年，战争的创伤再度引起作家精神的不安定，这是太宰文学走向成熟和个体毁灭的悲壮时期。

作为作家，三十九岁，正是创作思想渐趋稳固、成就一代文名的大好年代。

不料这颗文坛明星，留下《维庸之妻》、《樱桃》、《斜阳》和《人间失格》等作品后，猝然陨落。

连载中的《good-bye》，即刻断弦，遂成绝响。

日本太宰文学研究家、中央大学教授渡部芳郎将太宰治誉为&ldo;心灵的王者&rdo;，他认为太宰治作为一名作家的基本人格类型，属于&ldo;赠你一朵蒲公英的&rdo;心中怀有幸福感的人（《叶樱与魔笛》），向过路人（读者）献上一支美妙音曲的街头音乐家（《鸥》、《想起善藏》）。

太宰文学所具有的善性，来自作家&ldo;原罪的自觉&rdo;，所谓&ldo;罪多者，其爱亦深&rdo;。

太宰治曾经对弟子们谈及自己的文学理想，他说：

芭蕉（江户前期俳谐作家‐‐笔者），闲寂、简素，喜爱纤细的余情，最后达到&ldo;轻妙&rdo;之境地。

新的艺术进取的方向即为轻妙。

好比剑道，气力顿时集中于手腕。

那种感觉啊，苦恼下沉，心地澄明。

……若论音乐，好似莫扎特。

（桂英澄《箱根的太宰治》）

太宰治轻妙而明朗的作品中，从文学形象的角度分析，同时又脱不出前期难解、后期颓废的反俗的情调。

小说《维庸之妻》，暗喻&ldo;放荡男人的妻子&rdo;。

其依托对象为15世纪法国抒情诗人弗朗索瓦&iddot;维庸（fran&edil;oisvillon1431‐约1463）。

此人在巴黎大学求学期间，频频交往妓女、流氓，1455年在一次社会骚乱中杀死司祭，逃往巴黎郊外，参加盗窃集团，获罪入狱，后获赦。

1462年，因再次犯强盗杀人罪，被宣告施以绞刑，后减为10年期流放，不久便杳无消息。

2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界电影节上，由根岸吉太郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名电影《维庸之妻》荣获最佳导演奖。