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第17章（第2页）

老夫如且在，不用念屯奇。

&rdo;后来，卢携回朝复相，召司空图为礼部员外郎，寻迁郎中。

黄巢进驻长安的时候，司空图正住在西安崇义里。

他听说农民军大肆搜人后，立即准备转移为常平仓下藏匿。

当他正要出门时，被一群农民军士兵当场堵住。

正当司空图绝望的时候，其中一个持枪的农民军士兵上前与司空图相认。

此人竟然是司空图以前的车夫段章。

段章热情地向司空图宣传农民起义军的各种好处，劝他加入起义军。

司空图表示誓不辱节，段章怅然泪下，于是，将司空图领到大道上，便与他分手了。

司空图得以有机会乘夜逃出长安城去。

无疑，司空图得以逃脱，完全是因为段章的念旧。

后来司空图特意写了一篇《段章传》以纪念恩人。

段章这样的人，应该代表了农民军中的一类人。

他们是最普通的一类人，一样有血有肉，有自己的人生经历。

他们加入农民军，更多地是出于自愿，农民军确实给了他们唐朝廷不能给予的东西，否则段章不会热情地向旧主人宣传农民军的好处。

然而，他们也加入到破坏中，杀人、放火、抢掠，也许是野性迸发，也许是身不由己。

他们的生命被历史的浪潮卷入，又被历史的浪潮冲没。

就像大浪淘沙，如同细微的沙粒，不可能被人区分。

［司空图逃出长安城后，到咸阳桥，又遇到好心的船夫韩钧，连夜将他渡河，才算脱离了险境。

司空图听说僖宗正在凤翔，便赶去拜见，被封为知制诰、中书舍人。

后僖宗逃到成都，他追随未及，便回到家乡河中。

之后，司空图过着一种消极的隐居生活，他的大部分诗歌和诗论都是在这一时期写成的。

他出身于官僚地主阶级家庭，又处在黄巢起义和唐王朝行将覆灭的时代，在历史的大动荡中，他没有勇气面对现实，就采取避世隐退的人生态度。

回乡以后，他既不同百姓往来，也不与官府联络，而是&ldo;将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪&rdo;（《丁未岁归王官谷》），&ldo;侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。

&rdo;（《力疾山下吴村看杏花》）当时王重荣兄弟镇守汉中，很仰慕他的名声，常多馈赠，他都拒绝不纳，后骗他作碑文，并赠绢数千匹，司空图就把绢堆放在虞乡市上，任众人取用。

后来他定居在中条山王官谷的先人别墅，在这&ldo;泉石林亭，颇称幽栖之趣&rdo;的&ldo;世外桃源&rdo;里，每日与高僧、名士吟咏为乐。

唐昭宗即位后，曾先后数次召他入朝，拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职，他都以老病，坚辞不受。

为此，他在王官谷庄园特地修了一个亭子，取名叫&ldo;休休亭&rdo;，并写了一篇《休休亭记》以明其志：&ldo;休，美也。

既休而美具。

谓其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聩，三宜休也。

而又少而坠，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，则又宜休也。

&rdo;还自号&ldo;知非子&rdo;、&ldo;耐辱居士&rdo;。

又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹&ldo;休休休，莫莫莫&rdo;，表示自己&ldo;宁处不出&rdo;的心志。

天复四年（904年），朱全忠（朱温）把持朝政，迁都洛阳，召司空图为礼部尚书。

司空图佯装老朽，不任事，被放还，由此逃过一劫。

唐朝灭亡后，司空图悲痛欲绝，绝食呕血而死，终年七十二岁。

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