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且说安逸因困于有我无我,于闹市之中入定。
因为他突然闭目站立,一动不动,自然吸引不少行人张望。
但方今之事,各人自扫门前雪,人心冷漠,所以虽有好奇者,但却无一人上前多事,这倒间接成全了安逸一把。
他所修炼,唯心唯我,非道非佛却亦道亦佛,而道佛两者之间理念又各有不同,就如这无我之言,便属佛家。
而此时,安逸却被这无我之言扰乱心神,当真十分危险!
若他真的不能参破,只怕醒来之后,便是皈依佛教之时!
到那时,大道通明录的修习,怕就到了尽头。
要知道这大道通明录唯我唯心,此我虽非真“我”
,而是“知”
“言”
“行”
,简单的来说,就是立下属于自己的一道,如老子之“道”
,释迦摩尼之“佛”
,孔子之“儒”
一般,有自己的“思想”
、“经义”
,此番才是大道通明录之“我”
!
简单来说,也就是:当他成道之日,不归儒、释、道任何一教,因为他有他自己的“教义”
。
那才是大道通明录中真正的“大道”
,这个功法,可不是单靠点经验就能升级的。
若不悟道,一切法力皆为虚幻,最后尽皆化为乌有。
它山之石可以攻玉,所以安逸可以亦佛亦道,吸取其中有利的知识,转换成自己的理念。
但他若真的被佛家经义所影响,失去了“我”
,日后一心只研佛,那就是断送了自己的道路。
成就始终有限!
而此番他之所以如此容易的就被影响,其实还是天魔元神之故。
前面说到,天魔无形无相,聚散由心,乃吸收世间七情六欲等种种恶相所生。
而安逸此时却正处在炼神返虚之境,也就是将已经成为实质的元神,练的虚实皆可,可虚可实。
本来这个境界难度颇高,常人百年能成已属幸事,而安逸却因为得了天魔元神,对于虚实变化一道了然于胸,这一境界的时间当然就大大的缩短了。
但即便如此,原本也需要十年时间,可他却突然心中有惑,并于不知不觉中入定,想要定中生慧,以解其惑。
如此种种巧合相加,他竟一举突破炼神,达到炼虚合道之境,而想要合道,首先要心中有道。
安逸虽悟心道,但毕竟日浅,恰逢其会被一句人心易变所迷惑,又加上修炼来他对于佛道之言也多有研究,如此种种,他才会陷入如此思想上的斗争。
不过这属偶然,但其实也是必然,因为炼虚合道,可以说是逆式思维与“破执”
观念的体现。
...
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