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第31章（第2页）

换言之，唯有敏捷地抓住机会，配合适当的计划、适切的机宜，才能一鸣惊人。

反之，一旦任由机会从指间流逝，则终必成为一名失败者。

当然，时机必须配合天地的作用及人类的智慧，才能趋于成熟。

因此，时机并不像柿子红了就表示成熟那样，可以由外表来判断，而必须在事情尚未成型之际，就开始酝酿。

禅家对于&rdo;机熟&rdo;的掌握，亦称为机用，极为重视。

例如在禅的问答方面，就经常探讨有关掌握机会、察觉机会并且即席活用等问题。

时机稍纵即逝，因此一定要确实把握成熟的时机，调整自己的气息（呼吸），这就是佛家坐禅的道理所在。

&ldo;掌握时机则气正。

&rdo;

虎哉禅师之所以经常以&rdo;时候未到&rdo;为由，制止藤次郎蠢动，主要便是为了等待成熟时机的到来。

一旦真正掌握住成熟的时机，即表示此人已经长大成人。

相反的，在尚未掌握机用之前就蠢蠢欲动的人，不但会白费力气，甚至可能招致身败名裂的后果。

根据战国时代的传统，男子初次临阵的平均年龄大约是十五岁，像信长和信玄那样十三、四岁就上战场的人，毕竟只是少数。

当然，像家康那样直到十九岁才初次上阵，并且充分展现大将之风的人，也不在少数。

总之，太早出入战场而能成大事者，可说寥寥无几。

对于毫无责任感的年轻人而言，战场上的妄动，只不过是一种寻求刺激的表现。

这种因为寻求刺激而变得好战的心理，往往使得他们在战场上失去了最宝贵的生命。

因此，直到十六岁才初次临阵的政宗，对于作战之前的准备事宜始终抱持谨慎的态度。

更难能可贵的是，政宗一直秉持着虚心求教的原则，既不自认为作战奇才，更不敢以领导者自居，始终都以学习的精神聆听重臣们发表意见。

另一方面，由于自认时机已经成熟，因此政宗对这次出战充满了信心。

更令他引以为傲的是，此次出阵人才济济，除了年仅十五岁、身材却比政宗还要魁梧的伊达藤五郎成实之外，连以顽固着称的侍卫大将片仓小十郎、担任守卫之职的冈野助左卫门也在初阵行列当中。

所有的作战评定终于在正月十一日告一段落。

在等待积雪溶化的这段期间，各部队均必须做好战备工作。

一般而言，作战所需准备的粮草，必须足以供应由自己的领地内到攻入他人的领地内为止所需。

因此，在出兵之前，首先必须向领地内的百姓征收兵粮。

不过在此同时，还必须防范因为征粮而引起的叛乱事件，以免还未出战就先自乱阵脚。

严格说起来，战国时代的战争可说是名副其实的&rdo;口粮之战&rdo;，人们除了在自己的领地内征收兵粮之外，一旦进入他人的领地，则必须恣意掠夺，借以补充己方所耗损的粮草。

败战之国的百姓，当然无法抵抗入侵的敌军。

更可悲的是，除了粮食被夺之外，城内的妇女往往也难逃被凌辱的噩运，有些敌军在扬长而去之际，甚至还放火烧了他们辛苦所建立起来的家园。