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第28章（第1页）

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第六章报恩于万一

&ldo;恩&rdo;是债务，而且必须偿还。

但在日本，&ldo;报恩&rdo;被看作与&ldo;恩&rdo;全然不同的另一个范畴。

在我们的伦理学中，这两个范畴却混在一起，形成中性词汇，如obligation（义务、恩义）与duty（义务、任务）之类。

日本人对此感到奇怪，感到不可理解，犹如我们对某些部落在有关金钱交往的语言中不区别&ldo;借方&rdo;与&ldo;贷方&rdo;感到奇怪一样。

对日本人来讲，称之为&ldo;恩&rdo;，一经接受，则是永久常存的债务；&ldo;报恩&rdo;则是积极的，紧如张弦，刻不容缓的偿还，是用另一系列概念来表达的。

欠恩不是美德，报恩则是善行。

为报恩而积极献身之时就是行有美德之始。

美国人要想理解日本人的这种德行，一个有效的办法就是经常把这种德行与金钱交易作比较，并且要看到其幕后对不偿还的制裁。

犹如我们在财务交往中都要求履行合同，谁要是巧取豪夺，我们决不宽容。

你对银行有债务，就必须偿还，不能还不还随便。

债务人不仅要还本，还必须付息。

这些，与我们对爱国、爱家庭的看法是非常不同的。

对我们来讲，爱是一种感情，不受任何约束而自由给予，这才是最高尚的。

爱国心意味着把我们国家的利益看得高于其它一切；在这种含义上，除非美国受到敌国的武装侵略，爱国心同幻想或凡人皆有缺点的人性是不相容的。

我们美国人没有日本人那种基本观念‐‐一个人呱呱坠地，就自然地背上了巨大的债务。

我们认为，一个人应该同情、援助贫困的双亲，不能殴打妻子，必须抚养子女。

但是，这些既不能象金钱债务那样斤斤计较，也不能象做生意成功那样获得回报。

但在日本，这些却被看作象美国人眼中那种金钱债务‐样，其背后有强大的约束力，就象美国人的应付账单或抵押贷款的利息一样。

这些观念不是只在紧要关头（如宣战、父母病危等）才须加以注意，而是时刻笼罩心头的阴影，就象纽约的农民时刻担心抵押、华尔街的资本家卖空脱手后盯着行情上涨一样。

人的一生中的偶然事件可能改变义务的某些细节，但义务则是自动加在一切人身上并超越一切偶然情况的。

日本人的义务及相应义务一览表

一、恩：被动发生的义务。

一个人&ldo;受恩&rdo;、&ldo;接受恩惠&rdo;都是从被动立场而产生的义务。

皇恩‐‐受于天皇之恩。

亲恩‐‐受于父母之恩。

主恩‐‐受于主人之恩。

师恩‐‐受于师长之恩。

一生中与各种人接触时所接受的&ldo;恩&rdo;。

注：所有对自己施恩的人都是自己的&ldo;恩人&rdo;．

二、&ldo;恩&rdo;的相应义务：

一个人必须&ldo;偿还&rdo;这些债务，向&ldo;恩人&ldo;回报这些义务&rdo;。

也就是说，这些义务是从主动偿还的立场而产生的。

a、义务无论如何偿还都是无法全部还清的，而且在时间上也是无限的。