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第22章（第6页）

古人处方，大体如此，非此书所能尽也。

况方书仍多伪杂，如《神农本草》，最为旧书，其间差误尤多，医不可以不知也。

予一族子，旧服芎藭。

医郑叔熊见之云：“芎藭不可久服，多令人暴死。”

后族子果无疾而卒。

又予姻家朝士张子通之妻，因病脑风，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。

皆予目见者。

又予尝苦腰重，久坐，则旅距十余步然后能行。

有一将佐见予曰：“得无用苦参洁齿否？”

予时以病齿用苦参数年矣。

曰：“此病由也。

苦参入齿，其气伤肾，能使人腰重。”

后有太常少卿舒昭亮用苦参揩齿，岁久亦病腰。

自后悉不用苦参，腰疾皆愈。

此皆方书旧不载者。

世之摹字者，多为笔势牵制，失其旧迹。

须当横摹之，汎然不问其点画，惟旧迹是循，然后尽其妙也。

古人以散笔作隶书，谓之散隶。

近岁蔡君谟又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。

其法皆生于飞白，亦自成一家。

四明僧奉真，良医也。

天章阁待制许元为江淮发运使，奏课于京师，方欲入对，而其子疾亟，瞑而不食，惙々欲死逾宿矣。

使奉真视之，曰：“脾已绝，不可治，死在明日。”

元曰：“观其疾势，固知其不可救。

今方有事须陛对，能延数日之期否？”

奉真曰：“如此似可。

诸脏皆已衰，唯肝脏独过。

脾为肝所胜，其气先绝，一脏绝则死。

若急泻肝气，令肝气衰，则脾少缓，可延三日。

过此无术也。”

乃投药，至晚乃能张目，稍稍复啜粥，明日渐苏而能食。

元甚喜。

奉真笑曰：“此不足喜，肝气暂舒耳，无能为也。”

后三日果卒。