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第5章（第2页）

这时，天女用神通力，把舍利弗的样子变成天女，而自己则化身成舍利弗，反问舍利弗说：&ot;何以不转女身?&ot;

舍利弗看见自己的天女相说：&ot;我今不知何转而变成女身?&ot;

天女说：&ot;舍利弗!若能转此女身，则一切女人亦当能转。

如舍利弗非女而现女身，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。

是故佛说：一切诸法非男非女。

&ot;

这时，天女又用神通，把舍利弗还原，问舍利弗说：&ot;女身色相，今何所在?&ot;

舍利弗说：&ot;女身色相，无在无不在!&ot;

天女说：&ot;一切诸法亦复如是，无在无不在。

夫无在无不在者，佛所说也。

&ot;

……

后来，维摩诘对舍利弗说：&ot;是天女已曾供养九十二亿诸佛，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转，以本愿故，随意能现，教化众生。

&rdo;

我们要注意&ot;以本愿故&ot;这四个字，我相信在无始劫来发过菩提心，而现在以女人身修习佛法的善女人，都是发过以女人身来度化众生的本愿的，如果能开启自己佛性，就知道男女没有任何法的分别。

正如在《大宝积经》里的《妙慧童女经》，只有八岁的妙慧童女，她比释迦牟尼佛早发菩提心三十劫，也曾是文殊师利菩萨的老师。

当文殊知道了过去的因缘，向八岁的妙慧童女顶礼，并问好说：&ot;妙慧!汝今犹不转女身耶?&ot;

妙慧正色地说：&ot;女人之相了不可得，今何所转?&ot;

好一个女人之相了不可得!对菩萨而言，男女只是暂的权宜化现，事实上，男女都是顺缘的假合，在毕竟空性里，男女是绝对平等的，如果不能进入这种法性的真实，而执著于男女的分别，就违背了佛陀的教化。

佛经里，这样的例子举不胜举，不但八岁的小女孩可以成佛道，八十岁的老太太也可以了知因缘法（有一部《老女人经》就是佛对老女人讲因缘法），中年的女人也可以直趋菩提（《大宝积经》的《胜鬟夫人经》就是记载胜鬟夫人发愿修行的经过）。

女人成道没有什么可惊，从八岁到八十岁的女人都能成道，才使我们惊奇地看见了佛教无与伦比的伟大精神。

在经典里女身成道的很多，即使是佛教传入中国以后，也出过许多伟大的女修行者，梁朝的宝唱法师编过《比丘尼传》，现代的震华法师续编比丘尼传三卷，合共四卷，共收录了二百位中国的比丘尼动人的修行，这使我们知道中国历代也有许多清进的女性修行人，当然，善女人更多得多了!

胜鬟夫人十大愿

在密宗的说法里，把宇宙分为两部分，一是胎藏界曼荼罗，一是金刚界曼荼罗。