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第57章（第2页）

所谓科学之著述，试一审其内容，则觉其内质不如外表之动人。

实际上，中国并无所谓专门的科学，除了经籍训诂与历史考证。

这其实不过为科学的一分支，它供给埋头苦干者以研究园地。

天文学，除了一部分天主教学者的著作，很相近于占星术，而动物学植物学很近似烹调术，因为许多动物果蔬是可食的。

医学常处于卜占星相之列，所谓医卜星相。

心理学、社会学、工程学、政治经济学都错杂包涵于笔记中。

有些作家的作品，得列入子部的本草动物学类或史部的杂记类，乃他们的笔记显出较明显之专门特性，而受优越的待遇。

但除了特殊超越的几部著作外，其精神与技术在根本上与集部所收的笔记并无多大区分。

中国学者的发抒其特殊天才，简括地分循三条路线:考究，举子业，和经籍意识的文学。

吾们可以依此把中国读书人分成三个典型:学者，破靴党，文学家。

学者的训练和准备应试科举的训练是极不同的，是以早年须于二者之间加以抉择。

有些举人——第二级官缺候补资格——竟至终身未读过《公羊传》（十三经之一），也有许多渊博的学者终身不能写一篇八股文应科举考试。

但中国老学究的精神是大可敬佩的。

学究之最优秀者，具有欧洲科学家的精神，具有同样治学的毅力，献身学问不辞辛苦，然他们往往缺乏专门的科学方法，他们的著作缺乏西洋明晰的文体与确凿有力的理论。

因为中国古来学术需要无限的艰苦，异常的博识，与几乎超人的记忆力，致使学者须穷其毕生之力以研习之，有几个学者竟能背诵卷帙浩繁的司马迁《史记》，自始至终，鲜有脱误。

因为缺乏索引的工作，学者得一切仰赖记忆的积累。

实际容易揭明出处的知识在任何百科全书中可能找到者，常被轻视，而优秀学者是不需要任何百科全书的，吾们固有许多鲜皮活肉的活动百科全书。

临到探本溯源欲有所引证时，在昔时长闲的生活中，固满不在乎出于一时之记忆，抑或费全日工夫始寻获者。

英国贵族常费其终日以纵犬猎狐，乐此不厌;而中国学者之兴奋失望于钻研考究，其情绪几与之相同。

用此孜孜不倦的精神，巨大著作常由一人单独完成。

如马端临的《文献通考》，郑樵的《通志》，朱骏声的《说文通训定声》，段玉裁的《说文解字注》。

清初，一代大师顾炎武，当其考究文化地理之时，常载书籍三车，随以周游四方，随时寻获与向说不符之实质证据，或从父老口中获得矛盾相反之故事——它的论据材料即多自此辈父老口中收集者——他将马上在书上加以校正。