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第7章（第2页）

&rdo;在为这段文字喝彩的同时，我认为龙作家似乎还未能深入一下来了解上海女人。

其实，上海男人的这种&ldo;谋略&rdo;倒确是让女人给熏陶出来的。

记得有统计说，上海的男性在全球范围来说，是最辛苦的。

他们要在家庭中充当一个很不容易的角色，这使得这些男子在夹缝中练就了一种生存、斡旋的本领。

前不久，上海曾有统计说上海妇女有60占据家中的主导地位，上海女性的平均工资在全国仅低于广东肇庆。

在被调查的妇女中有666的人认为&ldo;男女平等&rdo;，194的人则认为&ldo;女性更优越&rdo;。

这种比例比全国平均数分别高出76与214个百分点。

上海妇女对自己的家庭地位高度满意，其满意的程度从国际上比较也仅次于瑞典，高于法、英、美等国。

同期的一则调查表明：上海女子对男子的心理需求处在两难境地之中，&ldo;既能主内，又能主外，事业家庭两不误&rdo;。

这种近于挑剔的衡量标准，反映在当今男子在事业中的成就不及在家庭中所占的地位时，上海女子便说男子缺乏阳刚之气了。

这不是反映出上海女子的矛盾心态和上海男子的不易吗?有什么样的女子，便会有什么样的男人，这是个至理名言。

时在40年代，谢冰莹就在文章中写道：&ldo;有人说上海像洋场少妇，杭州是大家闺秀，苏州是小家碧玉，重庆是半老徐娘。

&rdo;事实上，上海女子的一个重要特色，不同于广东的&ldo;靓&rdo;，也有别于老北京话中的&ldo;俊&rdo;、&ldo;俏&rdo;，这就是&ldo;嗲&rdo;。

一个&ldo;嗲&rdo;字，风情万种，能将上海女子本质中的柔软一面尽数展现。

任何事物都有两面性，与风情万种&ldo;嗲&rdo;字相配的另一面是一个&ldo;作&rdo;

字。

许多异地人都不知&ldo;作&rdo;字何解释，但上海本地人、尤其是上海男人则是肯定能领教的。

（大约&ldo;作&rdo;字可解释为&ldo;胡搅蛮缠&rdo;吧?）随着妇女地位的提高，&ldo;嗲&rdo;字逐渐被&ldo;作&rdo;字所替代，&ldo;嗲&rdo;的风情只怕是今日回忆，或只能在天真烂漫的小女孩那儿还留有痕迹吧?可能正因为龙作家对这些深层的风俗意义上的问题认识不透，故而只能作些浮光掠影的表象图解。

这本也怨不得人家，毕竟来说，&ldo;台湾女人&rdo;不同于&ldo;大陆女人&rdo;，更不同于&ldo;上海女人&rdo;。

不过，其文还是透露出上海女人厉害的一面。

对此曾作过研究的一位先生说，上海男子在文明的进步中，更多地吸取了一些知识的养料，学

会了忍耐和顾全大局;而女子则停留在原地。

作为生于斯、长于斯的本人则认为，龙作家的&ldo;为什么当女权得到伸张的时候，男人就取代女人成为受虐者?&rdo;提示，虽以瑞典呼吁成立保护男人组织为例，倒确应引起上海女人思索。

有&ldo;谋略&rdo;的上海男人，毕竟是有风度的!

为上海男人说句话‐‐杨长荣报章杂志及天南地北的杂谈闲聊，时有对上海人、特别是对上海男人的评论，往往带贬意的居多;但好像上海人一般不太把这当回事，很少有人起而辩解、驳斥。

一部电视剧，被认为是写了一群敢做不敢当、亲生孩子都不敢认的上海男人，引来一片非议谴责声，也不见有什么上海人跳将出来理论一番。

这回龙应台对上海男人雾里看花地评了几句，却是引起了一点反响，甚至有一两位著名的作家也忍不住撰文反击了。

或许因为龙应台来自台湾?或许因为她是女性?对异性的评价看得更重一些，也是有的。