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她偷偷在心里小声检讨自己。
半晌,苏蘅站定,转过身来时脸颊的绯绯艳色已褪下去了大半。
她清清嗓子假装无事发生过,仰头看着薛恪,“噢,是我说的。
上次我约了秦大夫给我治手上的伤疤,大夫说要复诊几次,我也不好次次麻烦江姊姊,你陪我去,好不好?”
实则是她约好了秦青芦给薛恪看看左臂,怕他不肯去,才这样说的。
没想到薛恪倒是比她想得好说话,未曾稍作犹豫便答应,“好。
什么时候去?”
苏蘅犹犹豫豫。
那时间并不是她定的,而是秦青庐特地看在江吟雪的面子腾出来的空当。
而正好苏蘅知道那日薛恪也有期假。
日子是个好日子,只是说出来有点不好意思,容易叫人误会。
“是……七月七。”
也就是,七夕。
作者有话要说: 1:翠缕面的做法参考李开周《食在宋朝》。
2:周作人:《北京的茶食》。
第33章七夕的约会
东京城自七月一日起便有了多处热闹的“乞巧市”
。
多设在丽景门、保康门、阊阖门等内外交界的城门内,其中以潘楼前的“乞巧市”
最大,专门买卖七夕节所用的节物。
其间无所不有,譬如磨喝乐、水上浮、谷板、花瓜、乞巧果、种生等等,连祭拜牛郎织女的楝叶都有得卖。
七夕前两三日,车马便已经相次拥遏,罗绮满街。
七夕正日将至,此时更是百样货物,车马喧阗,不复得出,至夜方散。
都城夜市,马行于街,酒楼极繁盛。
烛火辉煌,这灯火香烟甚至使得夏天最为常见的蚊虫也绝迹,可见其盛况。
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苏蘅这才知道,说七夕是“纤云弄巧,飞星传恨”
的女儿节,实际上男女老少都趁着空出来玩。
论说起节日的消费经济,本朝人民的热情可一点不比千年以后的子孙们差。
厨房送来朝食时也赶个七夕的彩头,按着习俗做了好看的花样送来。
南瓜、萝卜、番薯等菜蔬雕作“谷板”
,旋种粟令生苗,小茅屋小花木下坐着一对小小翁媪,笑呵呵的田舍家农人之态,放在木盘上端来;香绿甜瓜雕刻成各种花样,多是攀藤的蔷薇或硕大富丽的牡丹,谓之“花瓜”
;油面糖蜜造为笑靥儿,类似于如今北方的“面花”
、“面人儿”
,栩栩可爱,谓之“果食”
。
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