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第12章（第2页）

骑了青牛行出函谷关的老子之论行将扩传益广。

从中国人之观点观之，和平非为怎样高贵而应崇拜的德性，不过很为可取，仅因其为“习惯上共通的理性”

，大家以为然，如是而已。

假使这一个现世的生命是吾们一切所有的生命，那么吾们倘要想快快乐乐底过活，只有大家和平一些。

从这一个见解，则欧美人的固执己见与不安定的精神，只可视为少壮的粗汉之象征，如是而已。

中国人浸渍于东方哲学观念中，已能看透;这种不成熟性在欧洲的最近之将来是终究会消灭的。

因为万分狡黠的道家哲学，或许叫你诧异，却处处浮现出“容忍”

这个连语。

“容忍”

是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性，当这现代文化生长成熟了以后，要磨炼容忍这种工夫，你需要一些道家典型的阴郁和轻世傲俗之气概。

真正轻世傲俗的人是世界上最仁慈的人，因为他看透了人生的空虚，由于这个“空虚”

的认识，产生了一种混同宇宙的悲悯。

和平，亦即为一种人类的卓越的认识。

若使一个人能稍知轻世傲俗，他的倾向战争的兴趣必随之而减低，这就是一切理性人类都是懦夫的原因。

中国人是全世界最低能的战士，因为他们是理性的民族。

她的教育背景是道家的出世思想揉合以孔教的积极鼓励，养成一种和谐的人生理想。

他们不嗜战争，因为他们是人类中最有教养，最能自爱的民族。

一个寻常中国儿童能知一般欧洲白发政治家所未知之事，这事便是:战争的结果会使人丧其生命或残断其肢体，不问为一国家抑为个人。

中国人双方起了争论，很容易促起此种自觉。

此种斟酌的哲学诱导他们缓于争论而速于妥协。

此种圆熟，老练而俏皮的哲学，教导中国人以忍耐，临困乱骚动之际则出之以消极的抵抗;更警诫以勿夸张一时之胜利。

中国有一种流行的谦约箴，常说:“财钱不可用罄，福分不可享尽。”

独断过甚或利用个人之地位过甚，俗称为“锋芒太露”

，此常被视为粗鄙之行为而为颠覆之预兆。

英国有句通行俗语，为一般所信守的，叫做“勿打跌倒之人”

，盖出于尊重“堂堂正正之竞争”

的心理。

而中国与此相近的谚语却说:“勿逼人太过”

，乃纯粹为修养关系，吾们叫它“涵养工夫”

，是中国人之文化更进一步。