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第28章（第1页）

上面，我们简介了两个&ldo;书生&rdo;的经世之路。

他们只是代表人物。

考察整个湘军的官佐构成，&ldo;书生&rdo;占了很高的比例，因而湘军之将，是中国历史上最典型、最密集的&ldo;儒将群体&rdo;。

据罗尔纲先生《湘军兵志》对182名有出身可考之湘军将领的统计，出身于进士、举人、贡生、诸生、附生者，占到58％。

治世之&ldo;书生&rdo;，乱世之&ldo;儒将&rdo;，文武逆势，荣辱翻覆，确实印证了&ldo;时势造英雄&rdo;的旧话。

在镇压太平天国数年血战之后，湘军的&ldo;书生&rdo;们通过非科举途径一跃而变为清王朝的封疆大吏，据粗略统计，湘军系列推出的总督竟有十四人，巡抚竟有十三人。

全国大部分地区的省级政权都控制在他们手中。

这，又是一种政治奇观！

本节标题中，还有&ldo;民兵&rdo;二字。

&ldo;民兵&rdo;古已有之，今仍存在，但以&ldo;湘军&rdo;时代的&ldo;民兵&rdo;为最能战斗、最有功绩、最为风光。

&ldo;民兵&rdo;，是一个宽泛的概念。

从&ldo;宽&rdo;处说，&ldo;湘军&rdo;是&ldo;民兵&rdo;。

因为当时的国家军队是&ldo;绿营&rdo;与&ldo;八旗&rdo;，&ldo;湘军&rdo;既非&ldo;绿营&rdo;，又非&ldo;八旗&rdo;，所以只能划入&ldo;民兵&rdo;范畴。

而从&ldo;窄&rdo;处说，&ldo;湘军&rdo;又不是&ldo;民兵&rdo;。

因为它虽然独立于国家正规军之外，又是限定地区、限定数额、临时招募的，但它却纳入了国家最高统帅部的指挥体系，由国家最高权力任命其将佐，且由国家财政（尽管有地方募捐予以助饷）予以后勤支撑，所以尽管&ldo;名&rdo;不正，却也是地地道道的国家正规军。

我们在本节文章中揭橥&ldo;民兵&rdo;的&ldo;救国&rdo;作用，其实是基于国运变数、民命变数的思考。

&ldo;兵&rdo;与&ldo;民&rdo;，名不同而实同。

&ldo;民&rdo;向&ldo;兵&rdo;的身份转变倘若呼应了国家安危的吁求，则亦民亦兵，皆无不可。

基于这种大而化之的体认，在下强调在太平天国背景下&ldo;民兵救国&rdo;的作用，当然并不掩饰对&ldo;天兵乱国&rdo;的否定。

这一否定，并非针对着&ldo;起义&rdo;，我们关注的是&ldo;起义&rdo;或&ldo;革命&rdo;后能给中国的&ldo;民&rdo;一个什么样的&ldo;法度性&rdo;或&ldo;制度性&rdo;环境。

较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。

因而，是&ldo;民&rdo;的不满，重新聚集了对&ldo;造反者&rdo;的再遏制。

有&ldo;造反&rdo;的&ldo;民&rdo;，又有&ldo;反造反&rdo;的&ldo;民&rdo;，淡化了&ldo;兵&rdo;的身份外加，在客观上这一切又都是由&ldo;民&rdo;的分裂引起的。

清政府在这一时期作了政策调整，他们利用&ldo;民&rdo;的分裂，推行了&ldo;以民制民&rdo;策略。