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第78章（第2页）

尽管卢骚否定文艺，他对近代欧洲文艺还是起了很大的作用，特别是对浪漫运动的影响。

这首先通过他摹仿英国芮迦德生的书信体小说所写的《新爱洛伊斯》。

这部小说于十七八世纪所崇奉的理性之外，突出地把情感提高到统治的地位。

新爱洛伊斯‐‐朱丽‐‐冲破封建礼教的桎梏，和她的教师发生了恋爱。

卢骚尽情地渲染了他们的爱慕和痛苦。

这部小说在近代西方起了解放情感的作用，表现出浪漫主义的基本精神。

其次，卢骚的&ldo;回到自然&rdo;的口号后来也被浪漫主义者重新提出。

它的影响有两方面：在积极的浪漫主义者的心目中，它代表精神解放和接近现实的要求；在消极的浪漫主义者的心目中，它却代表着逃避现实，想历史开倒车的观点。

在启蒙运动三大领袖之中，狄德罗的地位是独特的，论当时声望的煊赫，他不如伏尔太；论对当时影响的深广，他不如卢骚，但是论思想的进步性和丰富性，他在三人之中是首屈一指的。

他的重要性到近几十年来才逐渐为人所认识到。

本章将着重地介绍他。

三狄德罗的文艺理论和美学思想

狄德罗（diderot，1713‐1784）是一位乡下刀匠的儿子，他父亲送他到巴黎学神学，准备当神父，但是他违反了他父亲的意旨，放弃了神学，转到了哲学和文学，终于变成了一个坚决的唯物主义者和无神论者以及启蒙运动的最活跃的组织者和宣传者。

启蒙运动的主要喉舌是《百科全书》，而《百科全书》的胜刊主要是狄德罗的功绩，他不但是主编，而且是主要撰稿人，写了近千条的专题。

狄德罗对文艺的兴趣是极广泛的，几乎每一门艺术他都谈到，但是他集中注意的主要有三方面。

首先是戏剧，在这方面他的意图是打破新古典主义的悲剧和喜剧的框子，建立符合资产阶级需要的严肃喜剧或市民剧。

主要论剧艺著作有《和多华尔关于〈私生子〉的谈话》（1757），附在《一家之主》剧本后面的《论戏剧体诗》（1758）以及《谈演员》的对话（晚年写作，死后1830年出版）。

其次是造型艺术，在这方面他的意图是要扭转法国绘画的风气，把它从以布薛（bouchcr）为代表的新古典主义的浮华纤巧的&ldo;螺钿&rdo;风格，扭转到以谷若则（greuze）为代表的较符合资产阶级要求的生动深刻的带有浪漫主义倾向的风格。

这方面的重要理论著作有从一七五九年到一七八一年评介历届巴黎图画雕刻展览的《沙龙》（lessalons）和《画论》（1765）。

第三是美学。

狄德罗的美学观点零星散见于他的许多著作，有系统的论著是他在《百科全书》里发表的《论美》的长文（1750）。

本章拟先介绍狄德罗关于严肃剧种和演剧的理论，然后介绍他的一般文艺理论和美学观点，附带地叙述他关于绘画的看法。