乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第45章（第2页）

&rdo;

梅青对钱教授一直十分尊敬，不再多言，不服气地扭了扭身子，往前急赶几步，走到了最前面。

杰布带着扎巴一直默默地跟在队伍后面，一言不发。

马强看了看梅青的背影，笑了笑，不再搭理她，然后，好奇地向钱教授问道：&ldo;钱教授，你说，藏民是不是全部实行天葬？他们为什么会用这种特别的形式？&rdo;

钱教授笑道：&ldo;这个问题还是让杰布回答吧，他能比我解释得更圆满。

&rdo;

杰布听了钱教授的话，接过话来，说道：&ldo;整个藏区也不全是实行天葬，但天葬是目前最普遍的丧葬仪式，少数地方还有石棺葬、土葬、水葬、干尸葬、壁龛葬、树葬、火葬、石棺葬等等，在我们阿里地区便能发现好几种。

至于天葬的由来，当然这主要是和藏区的宗教信仰密切相关。

根据目前的考古推断，可能起源于公元7世纪以后，目前整个藏区的主流信仰是佛教，天葬恰恰吻合了佛教布施中的最高境界‐‐舍身，佛经中有&lso;舍身饲虎&rso;的故事。

人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体便无所用，将肉身喂鹰，也算是人生的最后一次善举。

&rdo;

听了杰布说完，马强点了点头。

钱教授又补充道：&ldo;在佛教进入藏区之前，苯教居主流时期，丧葬仪式有许多种，之所以目前天葬成为主流，主要因素杰布刚才说过。

另外，从地理环境上来看，藏区气候寒冷，土地大部分时间被冰得坚硬，难以挖掘，再加上树木稀少，木棺的取料成了问题，实行天葬不但吻合了宗教教义，而且也是因地制宜，成为藏民们最能够接受的一种仪俗。

任何一种民族文化或是精神传统的形成，都是长期的，多重因素交融而成。

&rdo;

马强&ldo;哦&rdo;了一声，然后又疑惑地问道：&ldo;那天葬师实行天葬之前为什么要点一堆牛粪？&rdo;

杰布答道：&ldo;更准确地说，是点燃桑烟，桑烟也是人神沟通的一种方式。

佛教中的说法是，铺上五彩路，恭请空行母驾临天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，以求赎去死者一生中的罪孽，请诸神把他的灵魂带入天界。

&rdo;

钱教授笑道：&ldo;牛粪可是藏民眼中的宝哇，别说是人喜欢了，就是神也喜欢。

既可以做肥料，又可以生火取暖，帮助人们驱除饥饿、寒冷，成了美好和幸福的象征。

梦见牛粪，都会被认为是吉祥与好运的征兆。

藏医中还有一种&lso;龙杜&rso;的独特的疗法，就是将秘制的藏药撒在点着的牛粪上，待其冒烟，让病人去闻，可以起到镇定、安神的作用，效果好得很！

&rdo;

梅青在队伍的前面插进话来，笑道：&ldo;钱教授，你闻过吗？&rdo;

钱教授说道：&ldo;还别说，我还真的闻过！

那还是我在阿里工作时……&rdo;钱教授又为大家讲起了他过去在阿里工作时的一些趣事。