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一九四 人道大成（第3页）

或者被这今天地所淘汰。

李松心中清楚的很，无论是道祖鸿钧的天道还是魔祖罗瞩的魔道，都是有其立足之点。

用来维护其道的运行的。

道祖鸿钧天道的立足点，是，“阴阳”

魔祖罗瞩魔道的立足点是“光明黑暗李松知道。

“阴阳光明黑暗”

是盘古大神开辟的这个宇宙时空的构成，是任何人都无法改变。

也无法逃避的先天事实。

李松若真要放弃这两点。

那除非李松能打破这个宇宙，打破了这个。

宇宙，那一切还能有什么意义？

但李松建立自己的“人道。”

怎能仅仅只结合着天道的“阴阳魔道的“光明黑暗。”

而没有自己的东西？既然先天的条件改变不了。

那么李松便从后天的养成入手。

李松自进入这个洪荒夭地以来，一直在慢慢的成长着，直至开辟了玄木岛争雄天地三界，除了云霄、竹灵、梅韵等一众门人弟子为“打手”

之外，更重要的是，玄木岛有自己的，“精神。”

玄木岛有自己的“文化打手”

只能推毁敌人的**躯壳，“精神文化”

却能磨灭敌人的意志。

…泄不岛的“精神文化”

便是李松的左膀右臂，便是那尤二松朋点兰下，逆天而行，专门改造众生灵后天的，孔宣建立的“儒”

与韩非建立的“法”

李松的人道自然不能放弃。

是以才儒家的“教化”

与法家的“制约”

定为基调。

与道祖鸿钧天道的“阴阳”

魔祖罗眠魔道的“光明黑暗”

一样。

李松人道的“儒法”

也是相互对立的完美统一，能因果循环，流转不歇。

儒家的教化到了极致，所有的人便都能自我的制约了；法家的制约到了极致。

那实际上便是最大的教化。

如果说，道祖鸿钧的天道与魔祖罗瞩的魔道是先天之道的话，那么李松的人道便是后天之道。

李松于弈台上宣布建立“人道”

话才落音，顿时便见有那日月星辰齐出，有那雷电雨露尽显，无论是神仙佛道，鬼怪妖魔。

还是飞禽走兽，鳞甲蝼蚁，但凡有生命者，整今天地三界众生匍匐于地，遥遥朝着天庭弈台方向朝拜倒。