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曾文迪（第2页）

更有净阴净阳法，前後八尺不宜杂。

斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。

只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。

天上星辰似织罗，水交三八要相过。

水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。

山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。

乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排。

生克须凭五行布，要识天机玄妙处。

乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。

请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。

惟有一家能发福，去水来山尽合情。

宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。

三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。

只因一行扰外国，遂把五行颠倒编。

以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。

风水之书，汗牛充栋，黄石公《青囊经》上中下三卷，全文仅四百一十字，真是博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚。

郭璞得之，撰写《葬书》而常引用其文。

杨筠松得之，而有《奥语》、《天玉》之著，曾文迪《青囊序》亦是阐发其文。

蒋大鸿撰《地理辨正》，将《青囊经》列为“首经”

，注文虽长，尤难尽其底蕴。

但不知《四库全书》何故未搜载此文？机会难得，特将一点体会写出，用以就教于高明。

一、用天地数设置河洛数法《青囊经》总共分上中下三卷，书中阐述了“天尊地卑、阳奇阴偶”

的理论。

著者是以天为阳，为奇数，为尊位；地为阴，为偶数，为卑位。

天地属自然界，尊卑属社会伦理，奇偶属数据性质。

前人早已用数代事，是数代学，而非代数学，用数字反映天地间之奥秘，故称“天地数”

。

同时著者提出“天尊地卑、阳奇阴偶”

之后，接着进一步将“天地之数”

从应用系统落实，提出“河图”

“洛书”

的理论。

“河图”

、“洛书”

确是风水术之正宗。

实际将天地数阖之成为“河图”

，辟之即成为“洛书”