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第三百零一章开始2（第2页）

所以说，世界上也是有着绝对的平衡，因为控梦师的强大，所以有着食梦者的存在。

也因为食梦者的诡异，但是却有着这么大的限制。

虽然能力被吴零封印了一些之后，小盈盈进食的欲.望小了很多，但是却也不会真正的丢掉这样的欲.望，而现在感受到下方那种食物的香味，她自然是有点忍受不住了。

不过吴零并没有直接让小盈盈出手，不光她现在的实力根本就拿不下这些教堂的成员，就算是小盈盈可以拿下这些人，他也会直接阻止，虽然他现在有着一定的实力，但是却也不可能一个人对抗整个世界。

尤其还是像教堂这样的组织，吴零可不相信对方会真的遵从那些所谓的规则。

而事实上却恰恰相反，整个教堂的扩张还真的没有去遵守什么，只是为了自己的扩张，从而造成的杀戮也绝对不在少数。

教廷原为罗马帝国下层平民所信奉的宗.教，相传为犹太人耶稣教堂所创立。

在统治阶级的扶植下，教廷在罗马帝国的领土上成为占统治地位的意识形态。

罗马帝国横跨欧亚大陆，包容了众多的民族。

随着统治地区的不断扩展，整个帝国的统治结构也逐渐分化成东西两个部分。

东罗马以君士坦丁堡为中心，西罗马继续以罗马为中心。

相应地，教廷教会也分成了两个部分。

西部教会受拉丁文化的影响较大，东部教会则受希腊文化的影响较大。

由于文化背景上的差异，使东、西方教会对教廷神学的一些主要问题产生了不同的见解，致使矛盾日见加深。

公元476年西罗马帝国亡于蛮族入侵，但教廷并没有因此而受挫，反而使他们获得了一个扩大发展的机会。

此后，西部教会加紧了对蛮族的传教活动，势力逐渐扩展到不列颠、法兰克和德意志。

由于当时西欧分裂成许许多多封建国家。

他们彼此之间不断进行兼并战争，国家内部又有封建领主相互倾轧。

因此他们需要得到教皇的支持，作为权力的保证。

公元752年。

法兰克人丕平当上了国王，他邀请教皇斯蒂芬二世到巴黎为他举行加冕礼。

这不仅意味着基教成为法兰克国家的精神支柱，而且意味着教皇获得了废立皇帝的权力，为西欧教权与王权之争埋下了种子。

但是在东罗马帝国，教会的地位则要相对低下，一直依附王权而存在。

东罗马皇帝可以用《谕令》的形式直接出面干预宗.教理论纠纷，裁定不同流派的理论是非。

东罗马帝国芝诺皇帝的《赫诺肯提谕》，强行判定教堂神人一体，取消“神人”

二性说。

从而导致东、西部教会不可弥补的分裂以及聂斯托利派的独立。

以后，东罗马皇帝又频繁干涉教会活动，使东部教会牢牢地置于王权的控制下。

公元1054年，东、西部教会为争夺最高统治权，正式分裂成罗马公教和东正教。

罗马教皇尼古拉二世经过与王权的几次较量，通过了教皇选举法，规定教皇只能由枢机主教选举产生，消除了封建君主废立教皇的可能，终于赢得了关键性的胜利。

教皇格列高利七世经过与德意志皇帝亨利四世的反复斗争。

终于使他低头称臣。

到了12世纪，教廷在西欧取得了至高无上的权力，英诺森三世宣称，“教皇是世界之父”

。

他们以上帝代言人的身分出面，主持宗.教裁判所，审判宗.教异端。

凡是反抗封建统治，坚持科学真理。

或是对《圣经》有不同见解的人，都被当做异端分子受到残酷迫害。