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第三百零五章 开始6（第4页）

西部教会则强调自己的“普世性”

，被称为“公教”

，因为其领导中心在罗马，所以又称“罗马公教”

，汉语译作“罗马天.主教”

。

三位一体：教廷信仰三位一体的上帝，认为上帝就其本质而言只有—个，但是具有三个位格：

圣父，即天地万物的创造者和主宰，“独一无二的、无所不能的上帝，创造有形、无形的万物的上帝”

；圣子，即耶稣教堂，是“独一无二的主。

为圣父所生”

，“天地间的万物都是凭着他而受造的”

。

他“为拯救世人而降临，取肉身成为世人”

。

“将来必再降临，审判活人死人”

；圣灵，“是主，是赐生命的，从父出来（西派教会主张“从父和子出来”

），与父子同受敬拜，同受尊荣”

。

这三者虽非一位，却不是三神，而是同具—个本体的独一无二的真神。

上帝之创造：亦称“天主之造化”

。

认为宇宙万物都是上帝所创造的。

上帝创造世界的过程也称为“六日工程”

。

道成肉身：教堂在创造世界之前便与上帝同在，即上帝的“道”

，也称逻各斯。

因世人犯罪无法自救，上帝派遣他来到人间，通过童贞女玛利亚而取肉身成人，即耶稣教堂。

原罪：人世苦难的根源，即整个人类的原始罪过。

除原罪外，每个人自己违背上帝的旨意所犯的罪则称“本罪”

或“现犯罪”

。

救主与救赎：教廷称耶稣教堂为“救主”

或“救世主”

，认为耶稣降生是为了拯救相信他的人摆脱罪恶。

得到永生。

天堂和地狱：教廷传统教义认为，现实世界是罪恶的渊源，人在这个世界中的苦难是无法摆脱的，只有相信上帝和其派来的救主耶稣。

一切顺从上帝的安排，死后灵魂才能升入天堂，否则在末日审判时会被投入地狱。

教廷的教义可归纳为两个字--‘博爱‘。